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DECRETO

DEL

0 o tí t rv n o ifl g non ai»

Paraná, 9 de Mayo do  1.S51.

Eli VICE-I»RESI OESTE

DE LA

Considerando quo las oraciones pronunciadas en la Tglesia Matriz do Cafninar-
ca por el Reverendo Padre Lector Frai Mamerto Fsquiú del órdon de San Francisco,
con motivo de la jura do la Constitución el O di- Julio del año próximo pasado, y de la
inauguración do las autoridades constitucionales el 08 do tuno de esto aíio ; están
marcadas por la magreetad del leiifrunge y la gravedad del pensamiento do llossuet, y
la filosofía y los encantos oratorios do Lacordaire —

Considerando que el orador do la Constitución de Mayo ha bebido abundante-
mente en la santidad de las escrituras, y en el estudio profundo de la historia, el cono-
cimiento de los destinos de la humanidad y do los arcanos sociales; y que las revela-
ciones tomadas en tan altas fuentes por la vasta inteligencia del orador, han sido pues-
tas al servicio de la organización nacional con felicidad y unción—

Considerando que importa al crédito moral v literario de las Provincias Argen-
tinas que las revelaciones de la doctrina del Padre ÍSsquiú alcancen una grande circula-
ción con el objeto de uniformar las creencias políticas y religiosas de un país que debe
tantas desgracias al orror ;

Ha acordado y decreta.

1. * — Hágase con esmerada corrección y limpieza'una impresión separada do los
dos prt dichos discursos y remítanse en número suficiente al autor y é. todas las autori-
dades civiles y eclesiásticas de la Confederación.

2. "—Pídanse al orador Fsquiú un ejemplar autógrafo de los dos discursos y
deposítense en el archivo Nacional.

3. *—Solicítese igualmente del Gobierno de Catamarca una noticia autobiográ-
fica del 11. P. Fr. Mamerto Fsquiú, y felicíteselo por el venero do purísimo oro des-
cubierto en la potente inteligencia de un miembro ignorado del humilde claustro de San
Francisco en aquella Provincia ; porque el Gobierno como la Confederación pueden
decir también con este motivo Zjtxtantiur de {/loria oestra.

4. °—Comuniqúese, publíquese y dése al Registro Nacional.

CARRIL.

Josk Benjamín Gokostiaoa.Imíi ctamur de gloria vesí7-a.

(I M»< h c. 13 v. 12)

El carácter prominente del Universo es revelar su Autor y sus perfecciones.
A la primera ojeada se siente la presencia <!e Dios, cuyos inefables atributos vienen re-
vef&ndose con mas claridad, á medida que subimos desde lo bajo basta lo alto de la es-
cala de los seres basta esa sustancia tjuo con el pensamiento y la libertad resumo admi-
rablemente el Universo entero, sus fenómenos y sus leyes. Pero el reflejo Divino se
presenta con una solemnidad que sorprendo, cuando consideramos la sociedad, la gran-
de y sublime humanidad, que arrancando su existencia de abismos impenetrables, ben-
cbiendo los continentes, las islas, y depositaría de fa vida de las tradiciones y de las
ciencias, camina con todos los siglos á ese porvenir tnn fecundo en misterios y en espe-
ranzas : aünque unas aparezcan y se destruyan, estas so conserven, otras rejuvenezcan,
aquellas bamboleen, y todas so mezclen, se separen, se cboquen, se dominen, crúcense
«le un polo á otro poio, unas se lancen como la noc.be, como la tempestad, otras corno
la aurora, como la fecunda lluvia, la luz ilumine las tinieblas, las tinieblas aboguen la
luz ; sin embargo el conjunto os admirable ; siéntese i na mano, que cunliene el princi-
pio y el fin, que encierra el uno y el otro abismo : por un modo admirable lucen en ella
la inmensidad do Dios, su Providencia, su Just icia, su Soberanía infinita ! Dios se meco
sobre los bombres, como el sol centellea sobre los planetas! Por esto es sublime la
sociedad! Por esto es gra rifle ! Por eso so exalta, palpita nuestro corazón cuando
sentirnos la vida do las Naciones ! Por esto la Religión 3' la Patria tienen idénticos
intereses, nacen do un mismo principio, caminan cada uno por vias peculiares á un
mismo fin, y la una y la otra con sus pies en la tierra, y asidas de sus manos con eterno
amor. Campean sus cabezas en el borizot.te tío lo infinito.

Veis un Pueblo Sres. í* está encadenarlo á lo infinito : ba nacido y se conserva
bajo do esa condición : un individuo rompo á su placer eso lazo sublime ; pero los
Pueblos rió, los Pueblos no son ateos, ni racionalistas, ni indiferentes ; estos sistemas
son abismos donde súbitamente desaparecieran entro el estrépito del hierro y de la
conflagración ; el individuo formula atrevidamente un pensamiento sobro las ruinas
de la verdad «pie puede devastarla y se conservará, merced á la brevedad de su exis-
tencia, y á lo diminuto de su ser ; fiero la vasta combinación de un Pueblo se desorga-
nizaría en el momento «le suplantar un error á la Verdad, un sistema á la tradición : en
« I todo es grande:  rordadea grandes, intereses grandes, activi«Ja<] inmensa.

AkokRTIKOS ! es por esto, que al «-ncoun-aros en la solemne situación de un Piie-
blo que «e incorp«>ra, «pie so pone «Jo pié, para entrar dignamente en el gran cuadro «lo
las Naciones, la R<-lígi«.>ii os felicita, y como su Ministro os rengo á saludar en el día
mas grande y célebre con «>l doble grandor «le lo pasado y de lo presente, en el dia en
que se reúne la mapestad del tiempo ron el albuco «le las esperanzas.

Con sus felicitaciones, os traigo también sus verdades: cuando cesáis de ser
vaporosos y fugitivos, todo es grave y solemne : cuando entráis en un camine) de ver-
dad, t<xlas las realidades deben concurrir y «hísapar«'cer utopías y vanas peroratas. Mas
feliz y mejor avisado que los que siempre os quieren hallar en 1,8 lo, me cabe la suerte
<!<■ admiraros en el Nueve de Jhjio uc mu. ochocientos diesiseis, v mu. ochocientoscisci'enta y tres—Yo no haré mas que reflectar sobre vosotros, los rayos Je gloria y
principalmente las verdades que arroja este dia sublime y magnífico.

R.ey de los siglos ! Tipo eterno y soberano de los Pueblos! Antes que mo
prosterne 6 los hombres, me humillo ante vos! Antes que bendiga tus -obras ó imagen,
bendigo y adoro tu ser infinito é inmutable. Os invoco sobre la Nación Argentina, y
sobre mi corazón y mi lengua para que sean fieles á vuestra verdad. Recibid mis
yotos y mis plegarias por medio de María Santísima á quien saludamos—

AVJ: MARIA.

lie dicho Señores, que mi propósito es fundar las glorias de mi Patria en los
acontecimientos que se abrazan en el í> de Julio, y enunciar aquellas verdades que di-
cen relación al bien do ella : ni seria lo que debo ser como Sacerdote y como patriota,
si solo me ocupara en perorar sobro la justicia de la independencia, sobre el heroísmo
de sus defensores, en contemplar eternamente el sol de Mayo, y lanzarme; fascinado en
ese idealismo poético: basta do palabras «pie no lian salvado á la Patria--A plaudo, feli-
cito, me postro ante los héroes tic la independencia, cantare vuestras glorias, tributo
mi admiración ;i la nobleza tle los Argentinos ; pero también señalaré sus llagas, apar-
tarólos ricos envoltorios que encubren vuestra degradación : se trata SeaOres de edifi-
car la República .Argentina, y la Religión os envía el don de sus verdades.

Al considerar esta República de mi eterno amor—su principio, su carácter, su
gloria, su felicidad, sus desgracias, sus bienes, y sus males, todo se cifra, todo se concre-
ta y se esplica en la palabra independencia ! í Jamo vuestra atención sobre esto obge-
to, que yo así como lo acepto con el mas ardiente entusiasmo, la califico como el origen
de nuestros males, acaso de nuestra, ruina final,

L.:i independencia tle la antigua metrópoli, el sacudimiento de ese   yugo que era
por desgracia el cimiento del orden, y el hierro do  los tiranos, esa libertad que ha   re -
sonado en los campos de batalla, y BW ha   metido sobre las reuniones  populares, que ha
■ido hasta aquí el eterno y Etnico emblema tle nuestra vida social, os preciso reconocer-
la como al árbol del bien y del mal, como una aureola, pero  aureola  tle  fuego   que ha
secado, calcinado la cabeza que orlaba.    ¿ Por qué nosotros, que ahora cuarenta años
teníamos la bondad y sencillez tle un niño, con   el valor de un adulto,  hemos sido por
casi medio siglo la presa tle todas Isa pasiones politicas, el campo  tle todos loa partidos,
un teatro vasto tJe guerra y desolación 't    Por que hemos mirado los tiranos que se han
enseñoreado tle nosotros provincial y nacionalmente í    Kutratl con toda la luz de vues-
tra inteligencia en los laberintos tle este problema, y no hallareis mas causa que la in-
dependencia : ella ha engendrado la desunión, v la desunión el vínculo que nos ataba al
usurpador, V lo rompimos entre nosotros mismos ; á esa   disolución la  consagramos es-
tallo normal, y  la ensalzamos sobre la Patria misma,   sobre todo  Gobierno y buenas
costumbres, y nos lanzamos con el   ardor de   las fieras al combate del  egoísmo indivi-
dual: la libertad seca   > descarnada como un esqueleto, ha sido nuestro ídolo, en sus
aras hemos hecho hecatombes humanos—la paz,   la riqueza, el progreso v casi toda es-
peranza le hemos llevado en don: el espectro lo   pulverizó todo. . . .Monstruo! en va-
lió pretendo arrancarte tle un memoria ! en vano quiero reemplazar   tu horrible imagen
con la aparición alhagúeña y dulce do   la esperanza !    Oigo el gemido tle tus víctima.-.!
el humo tic la sangre enrogece el horizonte !  Veo  los niños, los  ancianos,    las mugerea
con los guerreros caer hacinados bajo tu hacha desoladora, bajo tu espantosa podadera !
desesperado, y lleno tle corage pretendes conservar el ultimo altar, que no cubre el au-
gusto Templo de la I*ay( de la noblo dependencia !    Maldición eterna sobre tí !!

Que la Patria reclame sus propiedades usurpadas, <pio levante del polvo su sien
augusta, que posea su Gobierno, sus leyes, su nacionalidad ! esto es santo, esto es su-
blime : y la independencia y la libertad de un conquistador «pie oprimiera .estos eternos
ó incuestionableá derechos, son justas, la Religión las ha proclamado, las ha ungido con
el óleo sagrado tle su palabra, y ha entonado himnos después de los triunfos de la Patria.

-3—

Que el individuo, el ciudadano no sea absorvido por la sociedad, que ante ella se

presente  vestido  do su dignidad y derechos personales ; que estos queden libres de la

sumisión á cualquiera autoridad! estoes igualmente equitativo : y el carácter promi-
nente tle los Pueblos civilizados es esta noble figura, que no ofrece el cuadro do la ci-
vilización antigua, y que nos trajo ta Religión con sa doctrina, y el ejemplo de los fieles,
(pie inmóviles resistían el impulso tiránico de los Gobiernos, de las leyes, do las preocu-
paciones del mundo entero.

lie aquí Señores, en esta doble independencia, la única verdadera libertad, la que
es el fundamento de Jas naciones y elemento tle que viven : la preciosa libertad, que n-
pena» conoce nuestra Patria, cuya existencia está insinuada teóricamente en tíos actos,
el tle su sanción el año de lSltí, y el de su fórmula en 1803: nuestros Padres, de pió,
con la mano en el corazón, y sus ojos en el Cielo, la juraron, y se convocaron para el
tlia siguiente á cumplir su juramento—Dios Santo !—treinta y siete años, como treinta
V siete siglos han  sido ose tlia !!

Enjagüemos las lágrimas, y alejando nuestra vista de lo puado, tendámosla por
el porvenir de gloria nacional, que el *9 tío Julio ha creado en su doblo acontecimiento :
la libertad sola, la independencia para no ofrecían mas que choque, disolución, natía,
pero cuando los Pueblos, pasado el vértigo consiguiente íi una traslorinacion inmensa,
sosegada la efervescencia tle mil intereses encontrados y excitados por un hombre de-
la providencia, se aunan y levantan sobra sus cabezas el libro de la Ley, y vienen to-
dos trayendo el don de ana fuerzas, ó inmolando una parte tle sus libertades indiv idua
les, entonces existe una creación magnífica que reboza vida, fuerza , gloria y prosperi-
dad : entonces la vista se esparcía, y en las profundidades   de un  lejano porvenir.

Tal es el valor de la acta tle nuestros Padres reunidost-n Tu c u ma n,y de su com-
plemento, la Constitución hoy promulgada y jurada ; tlcscansen ellos rodeados tle glo-
ria ! Gratitud eterna al amigo fiel de la Patria! Urquiza, ilustro Ciudadano ! Tu
nación te debe la vida !

l,a vida Señores! Porque las Naciones no la tienen en la demarcación tle un
territorio, ni en un cierto número de individuos encerrarlos en eso espacio—Será todo
« -lo los primeros elementos «le «pie se forman.; pero asi como el filosofo antiguo no veía
cu su negro caos que contenía en horrible movimiento las moléculas eternas, natía del
pasmoso Universo, muía tícese gran libro tpie encierra todas las ciencias: tlel mismo
modo. Señores, por mas que tracéis una línea, que naciendo en el cabo del continente
americano, corra sobre las nieves de los Andes, atraviese con el trópico, y baje con las
nguaa del Plata y del Océano haata las escorchas del Polo; por mas que señaléis los
puntoe poblados de eate suelo querido; aumqoe descórrate el tiempo y me mostréis la
historia de un pueblo, que gimiendo trescientos años bajo las cadenea del conquistador,
en un dia soiomne las sacudió tan reciamente que se pulverizaron en mas de mil leguas j
aunque mentéis los nombres venerandos ile San Martin.de Belgrano — todavía, Sres.,
ai este pueblo no ha correspondido á SUS princ ipios, si no ha tenido leyes, si sus formas
de Gobierno son las de la revolución, si sus miembros eran arrebatados por el huracán
del capricho y de la arbitrariedad, ai eee tiempo y ese espacio solo brotan guerras, san-
gre, desolación—-¿en qué queréis que vea una nac¡on mi alma afligida Donde está
su vida, si la muerte me encuentra por todas partes ? Dónde esc suelo, si nuestro pié
siempre se hunde ? Dónde los Gobiernos, que son la expresión social, si el derecho
público sancionó la revolución P Permitidme Sres,, que á esto proposito consigne una
anécdota de eee pueblo: en una provincia sucedió uno de tantos trustornos, que hacían
las pasiones, v consultando el encargado de negocios nacionales sobre el particular,
respondió—que se considere justa y lejítiuia la revolución, siempre que la mayoría con-
sintiera en ella-Q,tié penuria !   «pié desolación !     V   los   pueblos aplicaban sus labios

ardiente* á beber esos principios ! y ese ora el remedio á nuestros males ! ah ! mi me-
moria me acuerda una ciudad sombría, sobre cujas ruinas emitía un Profeta sus tre-
nos lúgubres.

Pero   llega la Constitución suspirada tantos años de los hombres buenos ;  se ri).—4—

cama esc soplo sagrado en el cuerpo exánime de la República Argentina. Nuestro pa-
sado reflecta ya sobre nosotros todas sus glorias ; y lo presente abre en el porvenir un
camino anchuroso de prosperidad. A mis ojos se levanta la patria radiante de gloria
y magostad.

Sin embargo, el inmenso don déla Constitución hecho á nosotros, no sería mas
que el guante «irado á la arena, sino hay en lo sucesivo inmovilidad y sumisión-¡amo-
vilidad por parte de ella, y sumisión por parte de nosotros.

A la palabra, inmovilidad, <pie tampoco tomo en un sentido absoluto, muchos
de vosotros tal vez os alarméis : tan vaporosa, tan libre imagináis la República, que la
quisierais siempre destilando, que fuera siempre una aurora boreal, varia, inconstante
fugitiva 5 pero refloccioiiad, Señores, que no hay variedad sin inmovilidad, como no fe-
nómeno sin sustancia : acaso la tierra se. engalanaría de las bellezas de la primavera, «le
la vegetación «leí verano, surcarían su faz magesluosos rios, y se ostentara tan grande
en sus mares, continentes é islas, si toda esa magnificencia no basara sobre el inmóvil
granito t Seriáis VOSOtVoa mismos capaces de progresar, habría en vosotros el placer
«le la variedad, y os pcrUMiOcería toda la riqueza «l*e vuestro ser, sino hubiera algo i sl.i-
ble y permanente, «pie reúna en torno suyo el Ciiíví.tso entero y l<-> espióte i

L*a vi«la y conservación del Pueblo Argentino dependen deque su Constitución
sea fija, que no ceda al empuje «le los hombres, rjue s«;a una ancla pesadísima á «pie os»
té asida esta nava, «pie ha tropezado cu todos los csirollos «pie s«; ha estrellado en todas
las costas, y «pie todos los vit;ntos y to las las corrientes la han lanzado. Renunciamos
con justicia á nuestra primera metrópoli: «lesea besamos después la República, y todos
los Pueblos se precipitan á apoderarse de la presa: conquistamos la (Soberanía Nacio-
nal, después «le la Soberanía Provincial, y sino es la debilidad «le nuestras campañas,
habíanse erigido en nuestro suelo desierto cie n estados soberanost «lestruimos la mo-
narquía, fuimos republicanos, ora unitarios, ora federales—reacción anarquice, gobier-
nos de un ano—de dos anos-triunviratos—dictaduras—oligarquías. . . .Válgame Dios.'

astro apagado que sale de su Orbita y lo traspasa todo, tan pronto se lanza en abismos
de oscuridad y «le hielo como caé «m los incendios vonc.es il«j una estrella ! Como los
Pueblos, hemos ido los individuos reclamando soberanía para nuestro yo, y ved aquí
«pie ca«la uno se hace enemigo <I«j todos—sobre estas quimeras con undena «Je leen y
fuerzas «le un insecto s«; precipita una fiera, y nos recoja á todos bajo sus garras. . . .

Ahora bien, Señores ; esto que es nuestra historia «le donde nace í acaso fulla
en nosotros algún elemento «le orden y vitlu social ? los individuos que integramos la
República, ó el suelo donde vivimos, tienen algún obstáculo para elevarse á nación
compacta y subsistente ? faltan ideas, principios, fuerza t na«la falta Señores j sobra:
y sus mismos choques y lo espantoso «lo sus trastornos lo demuestran : ¿ CÓIUO nos agi-
taríamos horriblemente sino hubiera vida y pujante energía t ; Cómo hubiera salo tan
ardoroso el voto por la Constitución si no Iludiese honor y principios t Luego para
esplotar t«><!<> esto social mente, no necesitamos ninguna importación, sino contener 3'
ordenar las (ítems, trazar al rededor ¡de los Pueblos como <1<; los individuos una línea
insalvable : si la ley cade un punto ú nuestros embates, síimj es un baluarte inmoble, la
sociedad pierde terreno, el interés individual adelanta, y ya sabéis que pasancbándoee
hasta cierto gratlo, entramos en nuestra primera liza, ya es nuestro campo «le anarquía
v «l«* sangre.

Ble «lireis: nosotros <pn^r<mios progreso, libertad, porvenir, y lo inmóvil es iner-
te, lo inmóvil no vive. IVro, Señores—los principios ao progresan y la ley « n el urden
s«->c¡al «^s como los axiomas en «d arden científico : la ley es el resorte del progreso, y
los medios no deban confundirse «;<¡n los fines. Libertad ! no hay mas libertad, que la
«pie «-xisto s«ígun la ley: queréis libertad para el deSOrdew i la buscáis para los vicios,
para la anarquía? maldigo esa libertad.

Somos Soberanos ; me replicareis} esa lev no es mas que el capital «le una
compañía: nosotros socios disolveremos á placar nuestro lüs («invenios, los pacto*,
lijaremos otra base.    Hubo en al siglo pasado la ticurrencta  <!e COBstiteir radical y cx-

clusivamonte la soberanía en el Pueblo—lo proclamaron, lo dijeron á grifos : el pueblo

lo entendió—venid, se dijo entonces, recuperemos nuestros deretdios usurpados. ¿ Con
qué autoridad mandan los Gobiernos á sus soberanos ? y «iestruyeron toda autoridad—
subieron los verdugos al gobierne;»—vino el pueblo y los llevó al cadalzo—y el trono do
la ley fué el patíbulo. ... la P rancia se empapó en sangre: cayó palpitante uioribun-
<la. . . . Fanáticos ! he ahí el resultado de vuestras teorías. Yo no niego «pie el derc
cho público de la sociedad moderna fija en el pueblo la soberanía : pero la Religión
me enseña, que es la soberanía «lo intereses, no la soberanía «le autoridad ; por este ó
por aquel otro medio toda autoridad viene «le Dios—Omnis pottistas á Deo ordinata cst,
y si no es Dios la razón «1<j nuestros d«d>eres no existen ningunos.

No lechaza modificaciones en leyes por sus órganos competentes, los tiempos,
las circunstancias, el interés común tal vez lo reclaman; pero si es para ensanchar la
órbita de nuestra libertad, por conteniporiznr intereses particulares cualesquiera, fácil
c ■ proveer la eterna dominación de dos monstruos en nuestro suelo—anarquía y des-
potismo.

Aun mas necesaria es a la vitla «le la República la sumisión á la ley—una sumi-
fcion pronta y universal—sumisión que abraze dcstle cst»; momento nuestra vitla.

Sumisión pronta. L.a acción de la carta Constitucional es vastísima y se halla
en oposición casi á tuda la actualidad «le la República ; es una savia que lien»? que pe-
netrar enmarañailas y mult iplicadas fibras, «pie necesita mucho tiempo para verificar to-
talmente el sistema : ella es un» inmensa máquina, cuyos últimos resultados presupo-
nen innumerables combinaciones y grande y posada como es, y compuesta en vez «le
ruedas «le voluntades, necesita cooperación universal, simultánea y armónica: un mo-
mento después de su promulgación importa su ruina, como un momento que no viva el
homlire, til instante sigui«Mi<e es resurrección, milagro.

blstedia me parece semejante al día memorable de los Isratdistns, cuando des-
pués de setenta años de cautividad, saludaban par primara vez su patria desierta, cubier-
ta de ruinas, y rodeatla de enemigos: postrodos bañaron «le lágrimas su querhlo suelo,
y levantándose se apresumron á eilificar sus hogares, alzar el Templo, y defender con
altas murallas el sagrado recinto «le la ciudad : «d sol nacía y s«; ponía sobre patriotas
que con una mano traba jaban, y con la otra 3  ■ defendían de sus enemigos.

República Argentina! Noble patria! cuarenta y tres años has geinitlo en H
«Jestierro! medio siglo te ha dominado tu ctei 110 enemigo en sus dos fac«;s de anarquía
y despotismo ! qué de ruinas, qué d«j escombros ocupan tu sagratlo suelo ! Todos tus
hijos te consagrarnos nuestros sudores, y nuestras manos no descansarán, hasta que vea-
mos en posesión de vuestros derechos, rebozante de órd«:n, vi«la y prosperidafl ! Rega-
remos, cultivaremos el árbol sagrado, hasta su entero desarrollo ; y entóneos sentados á
su sombra, comeremos sus frutos. I-os hombres, las cosas, el tiempo, todo es ti o la patria.

Sumisión universal, «pie abrace todos los puntos «le la ley sin exeptuar ninguno.
No hay un hombre, que no tenga que hac«;r el sacrificio de algún intortís; y si cada
uno adopta la Constitución, eliminando el artículo que «-stá en oposición á su fortuna, á
su opinión, ó á cualquiera otro interés, pensáis, que quedaría uno solo ? quedaría fuerza
ninguna, si cada uno retira la suya t quedaría en la carta constitucional 'a idea tic sobe-
ranTa que supone, si cada individuo, hombre, ó pueblo es arbitro sobre un punto Cual-
quiera <]ue sea ?

Y la Religión \ me diréis—y la conciencia ? cómo entregaremos á lo temporal
1<:> que es elernti i cómo hemos de obedecer á los hombres primeramente que ó, Dios t
Sosegaos Católicos.

Yo confieso Señores, que sería para nosotros, de indecible satisfacción, si la Re-
ligión, tal cual es en la CoufeJeraciou Argentina, hubiera sido considera«la con los
r«Tspetos que merece. Si solo las «loradas í>óve<las del catolicismo cubrian nuestro ho-
rizonte, y hacían el eco sonoro del culto, porque se le nubla f ¿ Porqué cuand«> r« sué-
na «1 canto «le nuestros himnos, ha tl«- resonar á nuestras puertas el furibundo eco de la
blasfemia/ Porqué ha de presentarse al pueblo que carece de discernimiento como un
problema nuestra augusta y eterna Religión f    Cómo Señores se entregan nuestras ma-— « —

«ns á todo viento de doctrina ? Por qué la generación presente no ha de tener esc tusi-
vamente el derecho de iniciar á la generación que viene en sus principios, en sus creen-
cias, en sus dogmas—enseñanza sublime que liga á lo pasado con lo venidero, y que
concreta en un punto todos los siglos ? Ali ! yo junté mi corazón con el vuestro para
lanzar esos gemidos, y con vosotros estrecho en mis brazos mi Religión, la Keligion de
mis padres ! la Religión de caridad, de mansedumbre, de castidad, de todas las virtudes /
la Religión que cortejan todos los siglos y las mas evidentes demostraciones ! que nos
buscó en nuestros desiertos y nos trajo á la civilización ! y a nombre de esta Religión su-
blime y eterna, os digo católicos, obedeced—someteos : dad al C«'*sar lo que es del César,
v á Dios lo que es de Dios.    1£1 poder civil  protegía la Religión, impedia la enseñanza

del error, dejaba con su vibrante- espada el incircunciso profanador........... niega

ahora su decidida protección, deja al descubierto las avenidas del error, guarda su espa-
da ? dejadle, someteos—(Jntnis anima subdita sioi riblimioribtta potastatiótás, non soltttn
jnopter iraní, sed ctium pé"opter vanscu'titam.    liorna era pagana, era cruel : mataba á

Jos cristianos sin mas delito que ser discípulos de Jesús........y aun el Apóstol San

Pablo decia RbflMmtM «tora ego—y los cristianos eran los soldados mas valientes, mas
fieles al imperio : los cristianos obedecían, respetaban y defendían Ins leyes de esa pa-
tria, y su corazón eternamente ligado con Dios era un perpet no juramento de cumplir
« sos deberes, J.a Religión quiere que obedezcáis—jamas ha explotado en favor suyo
ni la rebelión ni la anaquia ; cuando la arrojaban de la taz de la tierra, se entraba silen-
ciosa en lóbregas cavernas, en las escuras Gatatumbas, y allí era mas sublime, que cuan-
do los Reyes la cubren con su manto de púrpura.

Obedeced, Sres., sin sumisión no hay ley ; sin leyes no hay patria, no hay verdadera
libertad; existen solo pasiones, desorden, anarquía, disolución, guerra y males ds que
Dios libre eternamente á la República Argentina, y concediéndonos rivir en paz, y en or-
den sobre la tierra, nos dé á todos gozar en eJ Cielo do la Bienaventuranza en el Padre,
en el Hijo, y en el Espíritu Santo por quien, y para quien viven todas las cosas.

A M E N.

Ni las grandes calamidades, ni los grandes bienes son jamas apreciados bastan-
temente por la mirada tan red acida de naestre entendimiento: solo es una base, cer-
rada por el tiempo y el espacio, la que descubrimos, quedando el ibudo de la cosa, y
sus efectos, y su encadenamiento con los domas séres abismados en la elevada cima, que
encierra los misterios de la naturaleza, y en que se preparan las realidades del porve-
nir ¿ quién jamas ha abarcado, ha podido valuar la grandeza y el número de? los males
«pie trae una guerra t ¿quién conocerá los desastres que produce en todo sentido, y ten-
drá bastante fuerza para seguir los horribles y prolongadísimos canales por donde vierte
hasta un dilatada y remotísima porvenir sus horrores y sus calamidades, y esa fuerza
«le destrucción y de muerte ? Por esa misma ley de impotencia es. Señores, que no
podemos tampoco apreciar debidamente la grandeza do ciertos beneficios, que concede
á los hombres la Providencia conservadora y reparadora del humano orden : á mas de
los bienes que en semejantes casos se derraman en los individuos do la muchedumbre, y
que se trasmiten á los «le la posteridad, debian tenerse en cuenta los males de que ellos
\ ios présenles se libran, los males, Señores, en «pie es tan horriblemente fecundo el
género humano. Yo considero, que estamos en posesión de uno de esos beneficios in-
calculable* en su profundidad y en su extensión: si nosotros cpie hemos pasado por las
mas grandes angustias, que hemos vivido nocidos ai carro délos tiranos, que no hemos
sentido mas que alegrías frenéticas, ni mas placer que los placeres feroces de la vengan-
za y de la ira, nosotros estamos bajo  la  influencia de ano  de esos acontecimientos de

grandor inmenso,  do inapreciable beneficencia-Mi   vista   recorre los   tres  siglos de

nuestra vida de civilización, y desde (pie aparecíamos encadenados al Ibérico, cuando
rompimos sus cadenas, y cantábamos nobles y heroicos triunfos, y el mundo entero re-
zonaba del grito que daban los libres de América, destrozando innobles cetros y que-
brando la dura lanza de nuestros opresores, sacudiendo sucesivamente la doble igno-
minia de colonos y de siervos, ¡amas hemos sido tan grandes, jamas nos rodeará un
hecho que reuní; tantos bienes, que arroge una gloria mas positiva, y nos prometa mas
dichas, que el que hoy motiva, nuestra alegría, y nos hace postrar agradecidos ante el
Dios de las Naciones. Un Gobierno, que en vez do cetro, tiene en la mano la carta de
nuestros derechos y cuya persona se anonada ante la ley y sus deberes, cuya única base
es la justicia. líe aquí, Señores, este inmenso beneficio de que hablo, y que. me pro-
pongo explanarlo en la manera que pueda. I-o haré Señores, para que lo apreciéis y
apreciándolo se conserve : estad me atentos.

I^a existencia do los Gobiernos, de la autoridad «pie anuda como quiera que sea
los lazos sociales, es un hecho inevitable, que. ni los sacudimientos mas récios, ni la fuer-
za disolvente de la demagogia, en la altura de la civilización, y en la abyección del es-
tado salvaje, nada lo destruye, ni puede alejarlo siquiera, en el hombre hay sumisión,
y hay autoridad, porque es esencialmente social : y como quieta que al hombre le sea
concedida la tremenda facultad de estraviarse, pero no le ha sido dada la do aniquilarse
en su nobilísima naturaleza de un ser con amor y con conocimiento, su libertad ticno
términos en el órden moral, y también en el órdeti físieo : si se quiero en la historia de
la humanidad no se ofrecí? un fenómeno mas constante, que el de una fuerza que tiende
á la destrucción de ese poder, como hay en lo subterráneo, esa pujanza que conmueve
nuestros continentes: por los embates del orgullo individuad contra la liga nacional en
un solo poder, cuantos afectos no ofrece la vida de la humanidad en la extensión del
globo y cu la prolongación de los tiempos ! Dividida en un millón tic fracciones que va-
rían bástalo infinito, por el temperamento, por su situación, por el predominio  del espí-- 8 —

ritu 6 de lii materia en una escala inmensa, por  la explosión múltiple de variadísimas

combinaciones, circunstancias, necesidades, variedad de latitudes, de civilizaciones, de
formas en todos los aspectos, un abismo  Señores de variedades. . . .y   sin  embargo, no
bny situación, no bay estado, jamás están juntos, tres hombres,  en cualquiera  punto de
la tierra, que no descuelle entre cllo.s c) poder, la autoridad que manda; toca el hombre
degradándose los términos que lo separan del bruto....ni  ciencia*,   ni   costumbres, ni
habitación que lo defienda de las destempladas estaciones, sus pocas necesidades satis-
fechas por un puro instinto animal, y  no obstan'e allí veréis gobiernos: las hordas del
desierto,  ora vaguen por los bosques,  ora estén de asecho en nuestros caminos, Jas pre-
side su cacique, que manda y que gobierna como cualquiera otra autoridad: el asiático
se diferencia del demócrata Europeo, como n opone   una afirmación 6 la  negación, y
ambos engendran por rumbos opuestos ese poder público   que los conserva — Si  en un
momento de ¡nesplicable frenesí se aunan los hombres para conculcar t odo gobierno, y
se premien tan  las masas, sin  mis guía, ni cabeza  que su fuior indis (dual, en el momento
mismo saltan como un rayo las convenciones, las dictaduras, que con la irresponsabili-
dad del  mas  fiero déspota,   guillotina,   despedaza,   impone un yugo que u lerroriza con
horrible espanto, y   consultando nuestra  historia contemporánea,   el momento  de las
agonías de nuestros gobiernos, DO ers sino el síntoma de un cambia en que por   una hor-
rible: transformación. el poder sería la dictadura de un  hombre sin  conciencia y astuto
«pie nos chupa la sangre y nuestros derechos sin piedad.    t*Ls decir, Señorea, que Inexis-
tencia del poder público es un  bocho inevitable, que se destaca de lodos  los puntos en
que se coloque el hombre, que vá con él á todas las latitudes, y que sube y se perfecciona
con la virtud y la civilización, y va á buscar en sus abismos al  salvaje degradado—es la
sombra de la sociedad que la sigue en todas partes.

Ahora bien, si es esto una ley irrecusable, un hecho invencible, qué hay de nuevo,
Señores, en quo el 5 de Marzo se inaugure un Presidente en la República Argentina?
y que este hecho lo califiquemos como el mas venturoso, que registraremos en nuestra
historia de colonos y de libres, para que lo reputemos un beneficio de valor y trascen-
dencia incalculables' f Oíd, cuando erais colonos, erais sociale s, y por lo tanto bahía
sobre vosotros el poder público ; pero un poder público, que había absorto al nacional,
y que en vez de ser un sosten, un protector, el fundamento de vuestros bienes, era el
esplotador de toda nuestra nacionalidad en beneficio propio—Debiendo surgir y estar
«•ii el seno de vosotros, como que erais verdadera y cumplida sociedad, fuisteis arrebata-
dos de vuestras propiedades mas caras, llevado de tristísima trasmigración a formar los
escalones de un trono á quien no sirvieron nuestros padres, y cuyos netos gubernativos
en la travesía de todo el Océano, so convertían en resortes de provecho individual,
erais la presa de la ambición y de la codic ¡a, que esplotaban vuestro territorio, vuestras
riquezas, vuestras personas, mientras que vuestros derechos yacían aherrojados y con-
denados á eterno silencio: es decir, Señores, que el Gobierno español era para nosotros
una verdadera calamidad, y tan tremenda, que solo por una calamidad mayor podía
destruirse—tal es la que comenzamos á ariostrar con pecho de bronce el año de 18 IO—
De qué horrores no ha sido testigo el sol de Mayo !! Cuánta sangre, y cuántos críme-
nes no han brotado nuestros corazones!! L.a patria quedó tendida en el suelo, plegada
de hondas heridas, que maleficiadas con el calor de la anarquía y de la rebelión se han
convertido en un cáncer pestilente, que hacía caer á pedazos el cuerpo de la sociedad
argentina; nos quedó por único resultado la feroz manía de destruir, sin mas politice,
que la de pulverizar toda entidad política, y crearnos con nuestras mismas manos, un
poder horrible, á mas de déspota, un tirano que había socabado todo nuestro republica-
nismo: cuarenta años después de trescientos mas se han dividido cntre la anarquía y el
despotismo, entre la acción contra los gobiernos, y la reacción de un abuso de poder. .
Un justo medio, Señores, una transacion equitativa y honrosa entre las grandes necesi-
dades y los grandes derechos, y los intereses mas vitales, he aquí el hecho por el que
nos cumple hoy felicitarnos cordia lisimamciite. Un Gobierno que se establece sobre el
establecimiento inconcuso de nuestros derechos en la Constitución fundamental del país
y un gobierno que recae en la persona de nuestras mayores obligaciones, tul es lo sin-
gularmente plausible de este hecho.

Para los argentinos que hemos probado en tan horrible manera el amargor del

absolutismo, nada difícil   debe  sernos  presentir las ventajas de un gobierno, que no es

meramente un hecho necesario, sino una emanación de la  ley y de la justicia—pero se-
mejante maravilla, reduciéndome á nuestra actualidad, no podría verificarse sino bajo la
influencia  de un héroe de virtud y patriotismo.    Cuando la  Divina Providencia concede
este beneficio á los pueblos, ved el aspecto que  ellos ofrecen en su  política; mas para
que lo percibáis, contrastémoslo con el de un pueblo que soporta su gobierno con antela-
ción á la Constitución y garantías de sus derechos—en este caso la persona en quien se
expresa el poder público, tiene tan vasto campo al poder de su autoridad, cuanto él mis-
mo se quiere señalar en el horizonte de sus dominios, y esto lo hace ó  con perpetua ar-
bitrariedad ó dictaminando á la vez leyes estables, pero que siempre asientan sobre una
palanca que las vuelca á discreción del príncipe—en el primer caso tenemos un déspota
en todo el rigor de la palabra—en el segundo está, él mismo en  embrión que paulatina-
mente vá desarrollándose, engrandeciéndose hasta tanto que desaparece todo su aspec-
to de autoridad social, y queda nada mas, que un grandísimo personage,   en cuyo alre-
dedor viene á condensarse para bien de él y de sus hijos todos los bienes que brotan de
la sociedad : el labrador suda para los reyes, el militar sirve  á su ambición y conquis-
tas, el literato se afana en mantener siempre embalsamada su atmósfera, y á   una seña
de ojos van gratuitamente á la muerte los malhadados ciudadanos, que en vida no salie-
ran de la área que ocupaban sus cuerpos.    La historia Señores, y la revelación nos avi-
san de consuno, quo los reyes son   una calamidad de los pueblos-—Como un  castigo de
su dureza de corazón concedió el Señor un rey ul Pueblo de Israel que se lo pedía con
impía tenacidad—"Haz lo que ellos dicen, ordenaba Dios á Samuel pero díles primero
el derecho del rey que los ha de mandar—tomará vuestros hijos, y los pondrá  para que
gobiernen sus carros, los hará labradores de sus campos, y segadores de sus  mieses—se
apropiará lo mejor de vuestras viñas y olivares, y diezmará el producto de vuestras mie-
ses, vosotros seréis sus siervos, y clamareis aquel día á causa de vuestro rey." Consul-
tad ahora lo que enseña la historia, y vuestro corazón gemirá á la contemplación  de las
ruinas que hacen  en la humanidad esos gobiernos absolutos—aquí   levantan pirámides
que en su mole imitan la naturaleza, allá inmensos palacios, que  hacen  ventajas   6 las
ciudades, sin mas trabajo «le su parte, que el querer—aquellos llevan  la guerra á todo lo
conocido, emprendientlo conquistas, riue cuestan millones de vidas sin mas fruto, que el
conquistador sentado en un altísimo trono vea de hinojos á los hombres allá hasta donde
el horizonte los oculta—los otros pueblan «Itisiertos horrorosísimos de millares de fami-
lias sacrificadas á su política suspicaz—Y «pié queréis Señores ? si el pueblo cayó en un
letnrgt» «le muerte  por efecto de su disolución, y este atlvenedizo llena cruelmente esa
ley do la existencia de los gobiernos—el pueblo ha venido á   ser una propiedad suya—
sin mas recurso para esto que  la paciencia—nada mas que el  tlur«> recurso del sufri-
miento : porque si se me señula la rebelión como un remedio «le ese mal,   ved que esta
es una calamidad mayor que todos los tiranos y que con ella no se haría mas  que tocar
someramente la desgracia, quedando   íntegra cuando no aumentada  para que la ponga
en juego un sucesor cualquiera ; á mas de «pie si los pueblos  han de caminar por la no-
ble senda de lo justo y de lo recto jamas podrán tocar esa persona que abusa de  su po-
der, sin pmier manos sacrilegas á la autoridad que se funda en el derecho natural, y que
importa romper el  nudo quo   liga en   un manojo toda la socieilad—sería un crimen de
lesa Patria.    Ved ahí, señores la tremenda situación «le un pueblo  prevenido por el he-
cho—Gobierno—-la horrible expiación de sus desórdenes anárquicos, el tluro y prolon-
gado martirio á que se halla condenado; pero que en justo homenaje á la Divina Pro-
videncia, se soporta con valor su padecimiento bajo la influencia de la religión,  es cier-
to á la luz filosófica é histórica, que ese pueblo mejorana, y poco á poco entraría en el
deseadísimo punto, en que se conciban los grandes derechos y   las grantles imcesidades,
combinando en la mejor proporción posible la balanza del pt»der, y  la  inviolabilidad de
otros «ierechos igualmente sagrarlos—Cuando un pueblo se coloca en esa situación, es
entonces que yo he dicho, que sus legítimos intereses, y su noble libertad han prevenido
ul gobierno—y ya la sociedad comienza á irradiar en todo sentido las clarísimas precio-—ÍO—

sidades con que la dotara la Providencia—So asemeja al sol que atraviesa los cielos con
rápida y ordenada carrera, derramando la luz, la fecundidad, el bienestar por todas
partes, y disolviendo de paso las nnbecillus que levantan desquiciados vapores.

Argentinos !    Veis esa luz léntic   pero tranquila,   que   se   levanta   sobre vuestro
magnífico Plata, y que vá á reflectarse en las nieves de los Ancles !    .Ois ese  rumor que
viene desde el Santuario de vuestros legisladores, suave, melodioso, como los gorjeos do
los pajarillos en la madrugada I    Os anuncio, que eso es la aurora del bellísimo dia, que
os preparó la Providencia en galardón de vuestros inefables padecimientos!    Dios ba-
bía verificado en el fondo de la II epúblic.-i Argentina un solemne reposo,   como quiera;
que su fas baya conservado las huellas de \n turbación, asi como algunas  olas rugen en
la superficie de las aguas después de pasada la tempestad, y al favor de esa calma dicho-
sa, protegida por un héroe de patriotismo se lian consagrado en el augusto templo de I.i
razón, nuestras leyes y nuestros derecbos—Removidos  los escombros   de la tiranía, .-<;
han puesto los fundamentos inmobles de  nuestra   sociedad regenerada—esta es la ley,
esto es lo justo hemos dicho, y lian venido las cosas y  las personas á amoldarse  en eso
molde sagrado.    Las bases del gobierno no son el apiñamiento de todas las personas, de
todas las vidas, de todos los intereses, que baria el trono de un Dictador, sino  las mismas
garantías del ejercicio de nuestras facultades, el uso  libre y cumplido de  todos nuestros
derecbos eso es el único camino de llegar al recinto de la autoridad—este derecho existe,

porque   existen los nuestros-aquel se desenvolverá en una   vasta órbita,  cual necesite,

pero sin menoscabarla en que se desarrollan los nuestros, y del movimiento libre de
aquel y de los nuestros, resulta esc todo regular y armonioso, que bace la magnifica ilu-
sión de los pueblos modernos, que contienen mas bellezas y encantos que cuanto hay en
la nat uraleza—c.-ta es la gran realidad, es la que con valor incontrastable buscaban los
héroes de la Independencia, el que habla en nombre de ella, habla en nombre de la Patria
y de la única verdadera liberta»!, por quien suspirábamos tantos años, y en cuyos «altares
inmolaban sus vidas nuestros mayores: cuando esta existe, apareee todo lo bueno tío
que es capaz el hombre en la tierra, cuando ella desaparece, se desquicia, se rompe y
cae con espantoso ruido el edificio social.

Ved ahí la grandiosa perspectiva de vuestra organización, que esencialmente
consta de sus leyes y del poder público, que las bace egecutar, respetad uno y otro, so-
focando pasiones mezquinas de antipatías personales, y espíritu de partido—Sed justos,
y Dios que es la vida de todas las cosas la dará muy larga y gloriosa á nuestra amada
Patria— Dios bexdiua la Rbpdbuoa Aroeututa v a si- dignísimo Presidente \
Vice—Presioente Constituc ional.

0^ .\> 0 -Vj^W

DEL VENERABLE SENADO DEL CLERO
SOBRE UJYA COIVSULTA düfi SE HA
SERVIDO HACERLE

EL ILUSTRÍSIMO Sr. OBISPO
VICARIO APOSTÓLICO

SOBRE SI TIEIYE Ó NO FACULTAD PARA DISPEN-
SAR EN EL IMPEDIMENTO DE DISPARIDAD DE
RELIGION; Y EN CASO DE TENERLA, EN
VIRTUD DE QUE CAUS AS, Y BAJO QUE
CIRCUNSTANCIAS DEBA HACERLO.

IMPRESO BN LA IMPRENTA DE LA G ACETA MERCANTIL.

1833T