EL IGNORANTE

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AL ENTREMETIDO.

«Á-unque este mi pensamiento lo tenia escrito desde
el di a que salió el papelucho de V., no babia querido
darlo á luz; lo primero» porque el dicho debía ser
despreciado, y lo segundo, porque como ignorante me
parece «o debo sacar la cabeza, exponiéndome á críticas}
pero habiendo visto seis dirigidos contra V. ^cuyos
autores venero) ya no. tengo que temer, pues la pru-
dencia del lector me disculpará como á ignorante, y
que tengo en mi abono en ser amante de mi patria.

Yo también oía decir i un sabio: que los hombres y
la loza se conocen por el sonido; y ahora me parece decir
á V. que suena i cascado en todas sus partes; pues se
introduce de un modo conque nos avisa ó que es extrange-
ro, ó^que no quiere go:iar de los derechos de ciudadano,
introduciéndose con el cascajo de: Poblanos por racionali-
dad y religión. ¿ que, no es V. Español? ó no quiere V.
que en Puebla-España disfrutemos de este honroso nom-
Jbre, que por tantos años nos han privilegiado nues-
tros católicos reyes::: pero sigamos nuestro papel.

El señor Ciudadano, no pretende canonizar la Consti-
tución (como insinúa en íu segundo periódico) sino des-
terrar vulgaridades necias; como de no hay rey, se
acabó la religión y otros sarcasmos que la gente idio-
ta anda publicando: bien, que esta se produce las mas
veces por las instruciones pésimas que los enemigosde la paz y. de la patria les inspiran; pero como es-
tos enemigos, son almas cobardes por lo común, y te-
nemos mucho, sáb'os que lo i r.U¡ren, les dura muy poco
sus entusiasmos, por que jqudia gente llega i -conocer
sus ideas falsas y ri.bal '3. -

Y si V. advierte que nuestro señor Jesucristo dice:
el limpio no necesita Lrv.z¡-se; también nos amonesta, dar
buen consejo al tjue lo h.i menester, y como V. lo
necesita, le aviso: que no se entremeta en orra; pues
' descubriéndose el señor Ciudadano, ha hecho ver: que
sin ser fedaio de rey y haciendo de secretario, ej -r-
cip la soberanía, y dío a mostrar )io se enojó S. E. , aíit s
bien, I¿ manifestó mucho afectó; siendo V. en este ac-
to bien desairado.

Esté V. entendido, en que el segundo Señor tío tíos
fone en el mayor cotijiieto, y que aunque entresaca lo
mejor de las historias profana y sagrdda, á V. le
farece que nos hace un champurradito muy bonito;
siendo lo contrario, pues V. i,i nos hace un buen
champurradito, mezclándonos palabras divinas con cho-
carreras, y el viernes santo con Id carne.

D jése V. dé suponer que no hay un competente
número, de sabios; porque si por su ciencia vana y fatua
no los conocía; el tiempo, como tan sabio, le ha de-
mostrado y demostrará; que no solo en los cole-
gios y monasterios, y en tal cual casa los hay; sino en
las mas, y qu; tambi h hay algunos (aunque ocultos)
en los barrios  de Sañtiago, el Alto y demás.

Espero en los señares regidores venideros, que con-
tentaran á V. (si hallan por conviniente) el propor-
cionarle mas pan y carne por medio; pues es el único
contentamiento que los niños apetecen. Pero que que-
men los canastos ¿le tamales el viernes santo, no se
puede contentar al niño chiquito porque en ese días

no puede haber luminarias; que bien se conoce su poca
caridad: piles qué < no consideró que esas pobres se
adeudan en esosdias para ganar medio ó un real,
y era hacerles perjuicio, no so!o í ellas sino á sus
prestamistas; pues quedaban imposibilitadas para pagar-
les? ¡Si V. dijera que se publicase un bando prohibien-
do estas vendimias, ó ya que se les permita sea con
el mayor silencio que d. bemos observar en dias tan sagra-
dos ! valla, aunque ya conozco el espíritu del susurro
de V. porque no entre en tentación. < Es verdad ' pues
amigo, Dios permite las tentaciones para nuestro ejer-
cicio y mayor corona.

Bien dice V. toda la baraja se ávuelto ases, pues,
pero de bastos somos V. y yo, que como ignoran-
tes, hemos sacado al público la cabeza', y podremos de-
cir á las ases de oros: ya todos ¿unios subios y virtuo-
sos, \-qiie gusto!

Gye tu que presumes neciamente

ser elocuentes todas tus razones,

esas que te parecen digresiones

fuéranlo í no ser tu tan maldiciente:
No ensangnentes en todo el mordaz, diente,

mira que tus palabras son acciones
' que en vez de conciliar veneraciones

provocan la atención del mas prudente:
No asi, aquel á quien miro arrebatado

del blando z lo que le trae vencido

disculpando lo malo en su cuidado:
Apoyando lo bueno en lo entendido,

esto es lograr de todos ser amado,

no como tu mirarte aborrecido.

Puebla y Junio 17 de 1820. Imprenta de San Felipe Netl.