DEFENSA

DE LA PETICION HECHA AL SOBERANO CONGRESO

POR VAHIOS INDIVIDUOS

SOLICITANDO LA RESTITUCION
DE LA

EN LA

REPUBLICA MEXICANA.

Y SATISFACCION
A LOS SEÑORES EDITORES DEL COSMOPOLITA

QUE LA HAN IMPUGNADO.

Formóla ei redactor de dicha petición, y la publica para desengaño de algu-
nos incautos.

MEXICO.

Impreso por J. M. Lara, calle de la Palma nüm. 4.
1811.Si se me preguntase si me arrepentía
de haber solicitado la reposición de los
jesmlani, diria, que lejos de arrcpentinne
no solo la volvería á pedir,sino que lirma-
ria mi petición con la última pola de la
sangre que circula por mi pecho, y lo cs-
pondria á la muerte.

JgSjoON la mns sincera intención del mundo y con eficaces de-
seos de ver mejorada la suerte déla república mexicana tanto en lo
moral como en lo político, ciento setenta y seis hombres de Diéri
pidieron al congreso mexicano el restablecimiento de la Compa-
ñía do Jesús, bien convencidos de que este es el remedio que de-
Im; curar los males que hoy la aquejan é impiden el verdadero pro-
¡rreso 6. que todos aspiran.

Con igual sinceridad confesamos que no fué nuestro ánimo res-
tregar heridas antiguas que ha cicatrizado el tiempo, y que han
sanado á merced de este que todo lo añasca, y del desengaño
que descorre el velo de los que han sido fascinados: la vindicación
de este órden religioso quedó reservada á aquel Dios que ha di-
cho á los oprimidos y calumniados.... déjame el cuidado de vin-
dicarte. ... mihi vindicta, et ego retribuam.... En las lides en que
ha ido de por medio el honor de la religión y la defensa de la fifi
(decía el panegirista del general Ricci llorando su pérdida a la
vista de su féretro) nosotros hemos presentado campeones denoda-dos i|uo peleasen; pero cuando.se ha tratado de nuestra persecución
Molo hemos opuesto la paciencia, el sufrimiento y el silencio. Ks-
ta conducta loable, y la desaparición de la Compañía hizo enmu-
decer á sus perseguidores: quedaron los reyes con aquella amplia
libertad que tanto deseaban cuando solicitaron la ruinado losjesui-
tas y recabaron del Sr. Clemente XIV la total estincion de ellos;
pero en breve tuvieron muchos motivos de arrepentirse de lo he-
cho; un vértigo revolucionario ocupó la cabeza de los que regían
los destinos de la Francia, sobrevino una fatal revolución que la
inundó de sangre, que diezmó su población, y que hizo morir en
la guillotina, en los campos de batalla ó en los tumultos á los mis-
mos que habían provocado esta lucha sangrienta; estendióse cual
peste atmosférica por toda la Europa, que también se inundó de
sangre. ¿Y qué sucedió entóneos? Que los mismos monarcas que
clamaron por su ruina, y que estrecharon al Papa hasta conmi-
narlo alguno de ellos con que se separaría de la comunión católi-
ca, invocaron el restablecimiento de la Compañía de Jesús como
único sosten y freno capaz de contener las demasías de los pue-
blos insubordinados, porque estaban desmoralizados. Tiéndase la
vista sobre las testas coronadas que no tomaron parte activa en la
destrucción de la Compañía, y se las verá conservarse con honor
en medio del vórtice revolucionario. Federico II de Prusia deeia
á su amigo Voltaire en carta de 7 de julio de 1770 estas palabras.
„Por lo que á mí toca, no tengo motivo de quejarme de Ganganelli
(Clemente XIV); él me dejará mis queridos jesuítas perseguidos
en todas partes. Yo los conservaré para dar semilla á los que quie-
ren conservar en sus tierras esta planta tan rara." En otra de 8
de noviembre do 1777 decia al mismo* >,«, He conservado esta 6r.
den buena ó mala, tan hereje como soy, y aun incrédulo, y estos
son los motivos: en nuestros países no se halla algún literato sino
entre los jesuitas: no tenemos persona capaz para enseñar los cur-
sos, ni tenemos padres"del oratorio ni de las escuelas pías. Era,
pues, necesario, ó conservar los jesuitas, 6 permitir que perecieran
tod¡i8 las escuelas. Debía, pues, substituir la órden para proveer á
los profesores á proporción que se disminuían los jesuitas. Ellos
pueden subsistir con los productos de su fundación; pero estos mis-
mos productos no bastarían para dotación de profesores laicos.'ParéceMíé qUe osle testimonio es irrecusable coírtti dado por un
Vnonárca gefe de] filosofismo, y que preguntadodfirtde j eómwque-
rta qué lo enterraran dijo, que con su.i perros (segUri ctorista de su
historia).

Examinándose la verdadera causa de la destrucción de la Cohl'-
pañía en Francia en la época de Luis X V, se ha dicho.... Que no
ignorando Madama Pompadíi que los jesuití.s la vejan con pena
en la corte, y creyendo la harian salir de ella en la primera oca-
sión favorable que hallasen, resolvió ponerse bajo su dirección,
á fin de hacerlos entrar en sus propios intereses. El padre Sasi
fué sobre quien puso los ojos á solicitación del mariscal príncipe
de Soubisc para elegirlo por confesor. Este padre á quien ella re-
veló su pensamiento, le aseguró que no la oíria jamás en confesión
mientras no tomase él partido de dejar la corte, pues estaba sien-
do en ella materia de escándalo á todo el reino. Protestóle esta
Señora que no habla entre olla y el rey el menor desorden. No
obstante esta respuesta quería el P. Sasi que se retirase de la cor-
te, puesto que no tenia título alguno para seguirla. Creyó la Pom-
padfl que la única ruzon que impedia al padre en condescender
con su pretensión era la falta de título para habitar en la cor-
te. Ilízose por tanto dama do honor de la reina, y obtenido el
nombramiento se dirigió al padre, instándole que la béfese de con-
fesión, pues tenia al presento razones que le impedían i 1 pederá
separar. Todas las damas de palacio afectas á los jesuítas se asus-
taron mucho temiendo diese el P. Sasi algún mal paso que cubrie-
se de oprobio á la compañía de Jesús. Se habló altamente sobre
esto, y por lo mismo se mantuvo firme el padre, pidiendo siempre
queseretirase de la corte antes de llegar al confesonario. Gruyó !a
Pompadú que los demás jesuítas eran los que habían determinado
al P. Sasi á pedir esta condición; esto la hizo que comenzase á
mirar con indignación á toda la Compañía de Jesús.

Por el mismo tiempo el Itey también quiso confesarse; ¡tero án-
tes de ejecutarlo resolvió tratar por escrito con el P. Destilaré» los
preliminaresde.su confesión. Hubo muchas cartas del Rey á dicho
padre, y muchas de este al Rey. En ellas pedía á S. M. por con-
dición principal cine madama Pompadú fuese separada de la corte;
comunicóla á dicha Señora las cartas quede su confesor había v<-— G —

cibido; el efecto que produjeron fué irritarla mas y mas contra In
Compañía do Jesús.

Predicando delante del monarca los PP. Grifvr y NevxiiUé ha-
blaron fuertemente contra el cacándolo de los grandes, y le hicie-
ron conocer bastantemente al Roy la obligación que tenia de lan-
zar de su corte á la Pompadú. Acabó ya de resolverse con esto de
perder los jesuítas temerosa de que la hiciesen salir del palacio.
Descubrió su pensamiento al cardenal de Veroai para concertar
con él les medios mas eficaces de perder á dichos padres. Rehusó
este eminentísimo de entrar en tan detestsble proyecto; mas á poco
tiempo fué desterrado, substituyéndole en su empleo el duque de
Choiseul que entró fácilmente en las ideas de la cortesana, v el
proyecto de la ruina de los jesuítas en Francia fué concertado de
todo punto. Muy luego tuvieron estos noticia de lo que se trama-
ba, y sin perder momento hicieron un memorial que pusieron en
manos del Delfín. El P. Alaine que acababa de ser nombrado
provincial de Francia le hacia saber á este príncipe el proyectil
que se tramaba contra los jesuítas, y le daba á conocer claramen-
te los autores de esta intriga. S. M. quedó muy sorprendido al
oirlo; pero se le hizo creer al rey que todo era imaginación de los
jesuítas desnuda de fundamento alguno.

Mr. Choiseul, á cuyas manos llegó el memorial, conoció que es-
taba bastantemente indicado en él que era uno de los principales
motores de la cúbala; por tanto hizo de su parte un memorial en
que pretendia justificarse, que puso en manos del Rey, y habiéndo-
lo leído creyó que los jesuitas habian temido sin causa; persuaden
que comunicó al Delfín, y mandó que no se hablase mas en el
asunto.

Se sospechó que Monsieur Choiseul Beattprd, sobrino de los dos
ministros, había dado noticia á los jesuitas de los designios que se
formaban contra ellos, y como en efecto fué así, se le hizo llevar
á la Bastilla só pretesto de haber sido autor de varias poesías que
habian corrido en Paris contra aquel gobierno. Quisieron tam-
bién encerrar en aquella cárcel al P. Alante, pero se hallaba dis-
tante de Paris y ocupado por entonces en la visita de sus colegios.
No se quiso dar á conocer al público esta resolución, y así se to-
mó el partido de esperar su vuelta á la corte; mas sabiendo;;: queno Be restituía á aquella capital hasta pasados muchos meses no se
juzgo conveniente tener encerrado mucho tiempo á Mr. Choiseul
Boaupré,}'por desterrarlo, se le nombró gobernador de la Martinica,
y al tiempo que caminaba para embarcarse en Brest, cayó enfer-
mo en Rens, capital de la Bretaña, donde murió. El P. Alanie
murió también en la misma ciudad algunos meses después.

Viendo Mr. Choiseul y Madama Fompadú desconcertados sus
proyectos contra los jesuítas, levantaron contra ellos nuevas bate-
rías: tomaron el partido de entregar el asunto á los parlamentos,
los cuales habían sido por la mayor parte sus enemigos declarados
en todos tiempos: elijieron en el parlamento de Paris á los que se
sabia ser lo3 mas opuestos, y se les encargó la ejecución del pro-
yecto. Los parlamentarios se dirijieron á varios sugetos, encar-
gándoles les subministrasen cuanto pudieran reunir para infamar
á los jesuítas, y lograron hacer una recolección de lo que los cal-
vinistas, luteranos y otros hereges habían inventado contra la
Compañía, y do todo se formó una dilatada obra repartida en cua-
tro volúmenes, que fué la basa fundamental de cuantos decretos
dieron los parlamentos contra los jesuítas. El abad de Chauvelin,
consejero clérigo del parlamento de Paris, hacia relación á todas
las cámaras juntas de cuantos escritos llegaban á sus manos de los
que so habían encargado.

En este tiempo convenidos los parlamentarios con el ministro,
intrigab in para ganar un número suficiente de votos á su partido,
y luego que los aseguraron formaron la minuta del decreto para la
destrucción de los jesuítas que remitieron á todos los parlamentos
del reino, exhortándolos con el mayor empeño á que se conforma-
sen con el de Paris. No poco número de ignorantes ó perversos
(que no faltaban en aquellas corporaciones) adoptaron fácilmente
cuanto les habia sugerido el de Paris, á lo ménos en Rúan, Rens,
Burdeos, y el consejo soberano de lhásdlon. Los parlamen-
tos de Aix y Tolosa hicieron la mayor resistencia; pero cedieron
por fin á las solicitaciones del de Paris, y de los ministros. Todo se
hizo tumultuariamente sin dar lugar á que hablasen los que ama.
han la Compañía, y por fin se decretó su destrucción por un cor-
to número de votos comparado con el de los favorables. El rey
hizo escribir 4loa parlamentos por medio de su chanciller para que— 8 —

.suspendiesen sus procedimientos contra la Compañía de Je-
sús; pero el ministro les escribia al mismo tiempo, encargán-
doles no atendiesen á lo que se les decia por medio del chan-
ciller, pues S. M. lo mandaba ejecutar poruña especie de condes-
cendencia con la corte de Roma, con quien no quería romper en
tiempo de guerra; pero que deseaba en su corazón la destrucción
de los jesuítas.

Por otra parte se le hacia entender al Rey el peligro que habia
de anular los decretos de los parlamentos por la sublevación que
podian excitar y qje se necesitaba de ellos á causa de los impues-
tos. Luego que por esto llegaron a entender que se les temia, no
guardaron medida alguna, aun en presencia del rey y de su real fa-
milia que vieron la pérdida de los jesuítas, como la ruina en Fran-
cia de la religión y del estado. Tal es la verdadera causa de la
destrucción de los jesuítas en aquel reino.

Esta medida estrepitosa excitó el ánimo del Papa Clemente XIII,
para que diese una bula dirigida á los obispos de Francia en 9 de
julio de 1762 en que se queja de los ultrajes que sufría la Iglesia,
y por la que el obispo de Pamiers escribió al obispo de Urgél en
8 de mayo de 1764, recomendándole á los jesuítas que salían de
Francia destorrados injustamente para que los atendiese y ampara-
se.... Pasen, pues, (le dice) desde nuestro corazón ú vuestros brazos
los religiosos de ta Compañía de Jesús, y logren en ellos benigna
acogida, poderoso patrocinio, y todo el amor de un verdadero padre.
Finalmente, esta providencia tan ruinosa para la Iglesia católica,
obligó 4 dicho Papa á confirmar á la Compañía en sus privilegios,
é irritó de todo punto á los ministros de los gabinetes que conspi-
raban á su ruina;. Tomóles la vanguardia el ministro de Portu-
gal CarbaHo, imputando á los jesuítas parte en la conspiración
contra el rey, á quien tiraron unos malvados un carabinazo cuan-
do caminaba en su carroza. Hiciéronse horribles ejecuciones en
Lisboa; pero al fin se descubrió la inocencia de los calumniados é
inculpabilidad de los jesuítas, como podrá verse en el Breviario
Histórico de Berti.

Los enciclopedistas de Francia, es decir, una reunión de hom-
bres que só color de facilitar el estudio de las ciencias se propusie-
ron atacar los mas sanos principios de la moral en diferentes artí-culo», distribttyéndoRe los trabajos, obra mandada recoger por el
gobierno francés; para superar todo obstáculo á sus miras, multi-
plicaron sus ataques a la Compañía. Uno do sus principales ene-
migos, Voltaire, engolfado en la vil pasión de la venganza, com-
puso é hizo circular varias memorias Jumas, de calumnias contra los
jesuítas. No contento con esto, si acaso entre los grandes cpnocia
algunos protectores de estos religiosos, se eslbrzaba en tornarlos
contrarios suyos, como señaladáihante lo hiao con.el duque de R¡-
chelieu en 1761, escribiéndole eu estos términos:.,. .Señor, ia<
han dicho que habois favorecido á .los jesuítas en Bordeaux...
Procurad quitar todo el crédito á los jesuítas.

D'Abinibert, tan incrédulo como Voltaire, y confederado- suyA
era muy sagaz, y minaba sin dar la cara, atrayendo a su partido á
los del parlamento do Francia; en la carta 9&<hjo al Patriarca lo
siguiente. „L,ob jesuítas ya no tienen los burlones i su favor,
desde que estos,. so■ han enrodado con la filosofía. .11 presente,
son presa de los miembros del parlamento;quo sop de parecer que
la Compañía do Jesús os contraria á la sociedad humana; así co-
mo los jesuítas creen,.(y nosotros también creemos) que el orden
del parlamento no u*i!l órden de loa que pienHan con rectitud."

En otra carta, contando ya con el funesto triunfo, le decía;....
El dia 6 del me» que viene, nos veremos libre» dé la canalla jesuí-
tica, pero la razo» (que es la secta filosófica;) lo pagará mejor, v
el infame lo pasará peor (1).

No.solo Voltaire, Q'Alarabert y l:t mayoi parte del parlamento
estaban conjurados, para acabar con los jesuítas, también; lo esta-
ba ef ministro Choiseul, . En: una conversación que éste ttjvo.con
tres embajadores de otras potencias, uno de ellos le dijo:... .Si yo
tuviera valimiento* destruiría todos los cuerpos religiosos, excep-
tuando únicamente a loe jesuitan, porque á lo minos son útiles pa-
ra la educación; pero yo, respondió Choiseul, á ¡a hora que pueda
solo destruiré, á los jesuítas, porque suprimida su educarían, los de-
mas cuerpos religiosos caerán por sí mismos.

.      -._-_ j(¿ „¡ M v t h    | |: ¡     , i

(1) El infame en el idioma de los filósofos modernos, es.... es preciso hor-
rorizarse al decirlo, Jesucristo. Aplastad al infame, decia Voltaire. Véase al
Abate Barruel que explica esfe indigno jr abominable lenguaje.

2— 10 —

Veamos ya lo due p¡isó len España Robra la espntriacion de los
jesuítas.

Desde el tiempo de Femando Vi comenzó sordamente la per-
secución de estos religiosos, no solo en España, sino también en la
América.   Cuando en México se dió licencia al P. Salvatierra
para que emprendiese la conquista de Californias en 1697, se le
autorizó por el gobierno para usar allí de plena facultad en toda
clase de administración; la providencia no era única en su clase,
pues el cardenal de Cisneros siendo regente de España la habin
conferido á los padres Gerónimos para que gobernasen la isla de
Sto. Domingo, y ciertamente que jamás estuvo mejor administra-
da.   Nombró efectivamente á un capitán de su confianza; pero
malversándose éste, y tratando á los indios con tiranía, lo separó
del mando, y ofendido de esta providencia, so quejó al virey calum-
niando al P. Salvatierra, el cual se indemnizó completamente, y
renunció dicho mando: nombróse otro gefe secular; pero fueron ta-
les excesos los que cometió, que se le volvió á conferir de nuevo al
padre el mando para la conservación de la colonia.   Entre tanto,
se recibieron informes secretos por el gobierno de la conducta nao
observaban los jesuítas en sus misiones, y los informes les fueron fa-
vorables, pasando lo mismo en la otra América, pues el gobierno de
Madrid ya escuchaba entónces las voces de alarma que se daban
por Francia contra la Compañía.   Antes de que ocupase el trono
Cárlos III, se lo procuró prevenir contra esta sociedad; se hizo lle-
gar á sus manos una carta supuesta del general de Roma en que
ofrecía D. Luis hermano del rey todo su influjo para que ocupara el
trono do España; no podré decir si lo creyó este soberano; pero sí
que se le predispuso para obrar en contra de los jesuítas. Por
desgracia trajo en su familia de Nápoles al marqués de Esquilace
que encargado de arreglar la policía de Madrid, tomó varias pro-
videncias para impedir el uso de las capas largas, y grandes som-
breros que ocultaban las caras de los embozados, haciendo que se
los montasen y recortasen sastres destinados á propósito donde
fuesen encontrados, pagando ademas una pequeña multa; esta me-
dida excitó al populacho de Madrid y lo precipitó á un tumulto en
que perecieron algunos guardias de la casa real, causándole una
enfermedad al Rey.   Díjose que del colegio imperial de los jesui-—11 —

tas salían voces de alarma, y lió aquí el cimiento de la persecu-
ción desecha que, desdo entonces comenzaron á sufrir. El conde
de Aranda, amigo de Voltaire y compañía de filósofos, se presen-
tó en la corte, trayendo consigo un batallón de miqueletes, con
cuya fuerza se comenzaron á hacer ejecuciones secretas y noc-
turnas en la corte, sepultándose los cadáveres en la parróquia
de Sta. Cruz, los cuales eran conducidos por un silo ó callejón que
se comunicaba con la cárcel. Cárlos III prendado de esta con-
ducta del conde lo colmó de honores, y confirió la presidencia del
consejo de Castilla, en cuyo puesto pudo ohrar con toda libertad
para hacer efectivas las medidas de espulsion que meditaba de los
jesuítas. El grande ascendiente que tenia sobre el corazón de
Cárlos III, muy semejante al que el duque de Alva logró sobre el de
Felipe II, no menos que la impetuosidad de su carácter, lo mués,
tran muy bien aquellas palabras que Cárlos IV le dijo luego que
oyó su dictámen sobre si debería ó no declararse la 'guerra á los
franceses en 179tf.. „Con mi padre fuiste terco y atrevido... .pe.
ro no llegaste á insidiarle en su consejo." (1). Hé aquí al hombre
que tenia entóneos el timón do la monarquía.... Hé aquí al gran-
de enemigo de los jesuítas. ¿Qué conducta podría observar con
ellos? La mas cruel, dura é incivil, como vamos á ver. Presen-
taré hechos y no conjeturas. El dia 29 de abril do 1767 se reu-
nió en la posada del conde de Aranda en Madrid un consejo ex-
traordinario presidido por éste, y con asistencia de D. Pedro Co-
lón Larreacagui, D. Miguel María do Nava, D. Pedro Rie y Egeu,
D. Andrés Mala ver y Vera, ü. Luis del Valle y Salazur, U.
Bernardo Caballero.

En él se leyó un Breve del papa (datado en 10 de dicho mes)
en que su santidad manifiesta lo útil que había sido la Compañía de
Jesús al público por su enseñanza y por su predicación, y manifies-
ta la gran falta que con su espulsion haría, principalmente en
las misiones de infieles, y en realidad se reduce á pedirse suavice
la pena do espatriacion fundado en que el delito de pocos no debe
dañar á su orden en común, y que se les oiga (si acaso han come-
tido alguno los jesuitas).   En lo primero funda la revocación del

i')   Memoria* del I'ríncij»; do la 1V¿, tota. 1. 0 pág. I(i5.— 12 —

decreto real de estrañamíento, y en la segunda la subsidiaria de
que se suspenda la ejecución y admitan defensas, pues de lo con-
trario el decreto seria semejante al del Rey Asnero.

Una petición tan justa y no menos propia del Padre común de
los fieles, la calificó este consejo de inmoderada, asegurando que
carecía de aquella cortesanía de espíritu y moderación que se de-
be a un Rey como el do Españary á un príncipe de las altas oalir
dades de Carlos III que admiraba el universo, y hacia el orna-
mento de la patria y del siglo. Para justificar la espulsion recor-
re la escala de las" imputaciones hechas á los jesuitas dándolas
por probadas, así como su complicidad en el tumulto de Esquilace,
y ciertamente que si tal hubiera habido se habría instruido un
gran proceso para justificar la espulsion, se habría publicado un
manifiesto, y el Rey no se habría exculpado con su disposición re-
servada á su real conciencia, y por motivos secretos. Por todo lo
cual acordó este consejo se respondiese al papa en términos muy
sucintos, sin entrar de modo alguno en lo principal de la causa,- ni
en contestaciones, ni en admitir negociación, ni en dar oídos á nue-
vas instancias, j. ,¿Y por qué causa?... ^ Porque entonces dice
que se obraría contra la ley del mámelo decretado en la pracniáti-
ca sanción del destierro..'.. Hé'aquí una ley que en concepto de
este consejo es superior á la ley natural y al pacto social de los
pueblos con sus Reyes, que como primeros jueces de la nación es-
tán obligados á oir en justicia á los que condenan corno á reos, y
los condenan á una confinación porpetua y á tres mil leguas del
hlgar de su nacimiento. ¡Tal era ki moral del hombre liberal, del
hombre ilustrado, y del gran conde de Aranda! ¡Pobrete jesuitas!
vosotros sí que pudisteis decir que estabais in ore honis, y quoieste
león feroz entró en vuestra oasa como en Un redil de ovejas. Car-
los III un esta voz faltó á la circunspección con que decidía los
mas gravea negocios oyendo los dictámenes del consejotlo Castilla
á quien forrmdaba, pues durante su reinado le echó muchos pleitos
en contra de la corona sin temor alguno, y con lrc energía propia
de aquel tribunal nutiguo y sesudo, que puede muy bien llamarse
freno de las demasías, y cuerpo conservador de la libertad española:
los fiscales, órganos de las leyes, no fueron oídos esta vez por es-
rrilo, sino que mi les exigió d« palabra- su dictamen por el conde— 13 —

de Anuida ron achaquo ile la proimua .del tiempo,) jxir tan justos
motivos ol nieto do Curios III, Fernando VII, en su real cédula fe
'¿9 de mayo do 1616 que restablece ú los jesuítas, asegura que ha
llegado á coavencerse (son sus palabras) de quo los verdaderos
enemigos de la religión y de los tronos fueron los que tanto traba-
jaron y minaron con calumnias ridiculas y.... chismes (espresion
baja, pero que llena de vilipendio á aquel club tenebroso) para
desacreditar á la Compañía, disolverla y perseguir... .a sus ino-
centes individuos. . Ah! ¡Qué distante estaría Cárlos III al tiempo
de dictar su pragmática que un nieto suyo, probado en el crisol
del cautiverio, y lanzado de su trono, pudiera impugnarlo y poner-
lo en ridicula como merecía! ¡y cuánto mas lo estaría de que el
papa, unísono,con los Bentiroientos del rey Fernando, restableció-
se este, órden vilipendiado, con tanto esplendor cuanta fué la igno-
minia que se usó para cspatriarlo y estinguirlo!

El gobierno español, pasado el vértigo que le hizo prosqribir en
un dia á millares do hombres inocentes A inauditos enjuicif), no po-
diendo satisfacer á ia¡ nación de su conducta, y por la que. le. pri-
vaba i do unos operarios infatigables en la enseñanza do la
juventud y propagación del Evangelio .entre muchas naciones gen-
tiles, quiso hacer del religioso é influir en la condenación do las
malas doctrinas atribuidas Á los jesuítas; hablo del probabilismo
que se los echa en-cara,'atribuyéndoselo esclusivarnento á la Com-
pañía, no siendo sino i opiniones de algunos jesuítas tomadas do in-
dividuos de otras religiones, cosa que un.' seria fácil; demostrar.

Para llenar* dicho objoto y cubrir aqurjl flanco, se espidieron dos
cédulas reales en 21 do agosto, de 1769, y otra en la misma fecha;
la primera fué circular á todos los obispos do osta. América é islas
Filipinas mandándolos que asistiesen á la celebración del concilio
que debía celebrarse en México, y la segunda que se llamó el To-
mo Rftal en que. se «specificaban hasta vointo puntos que debian
tratarse en esta asamblea.

Efectivamente, se verificó en los mismos términos que he refe-
rido en el tomo 3. 0 de lós tres siglos de México (1), dando por
resultado que remitido A Esfiafia todo lo trabajado, y dado vista con

(1)   Página» 8 á 12 tomo 3. *— 14 —

ello al Sí. 1). Pedro ile Pifia y Mazo, fiscal del Perú, hizo sobre
ello muy juiciosas observaciones, dándole principalmente lugar
las quejas que se dirigieron al Rey contra el arzobispo Lorenza-
na. No se remitieron las actas, ni aun el exordio ó proemio del
concilio, deformidad muy notable, pues todo poema ú obra debe te-
ner pies y cabeza, só pena de ser un monstruo.

El fiscal en 309 párrafos que gasta en analisar el concilio, des-
pués de notar las reformas que á su juicio debia sufrir, conclu-
ye en el párrafo 303 que se apruebe con las enmiendas que propo-
ne en algunos de los cinco libros para que se ocurra ú la silla apos-
tólica por la confirmación, traduciéndose al latín. Después pasa
el fiscal á esponer su juicio sobre el todo de las disertaciones y ob.
servaciones que escribió sobre el concilio el asistente real y oidor
Rivadeneira: su opinión es tan poco favorable á esto ministro, que
asegura pediría contra él algunas providencias; pero estando muer-
to en aquella sazón, y contrayéndose á sus disertaciones, juzga
(estas son sus palabras).... Que el consejo debe mandar que se
archiven de un modo tal, que no ocupe aquellos honrosos estantes
en que se hallan los manuscritos de algunos antiguos ministros
que tanto se aprecian y estiman, sino en otro cualquiera, lugar
donde no puedan leerse. En fin, el tal concilio no ha sido apro-
bado por la silla apostólica ni aun impreso; de modo que apenas se
lee manuscrito por uno ú otro literato curioso, y su memoria se re-
cuerda como la de una farza solemne hecha por un espíritu de par.
tido apoyada por el Rey para imponer respeto al pueblo mexica-
no, ó inspirarle temor, y que lo acatase como á una divinidad....
Influir el conde de Aranda en estas providencias, y el gobierno que
tan injustamente proscribió á los jesuítas, es la mayor ridiculez en
que pudieran ponerse estos hombres.... tratar de que se practi-
quen las mejores doctrinas morales los mismos que hollaron hasta
los preceptos del decálogo, es el colmo del delirio y de la insen-
satez.

El diablo predicador
Parecerá cuando hable,
Porque el pecado mortal
No es creíble que á Cristo alabe.
Parece que el cielo tomó de su cuenta la restitución de los je-suitas, y do su honor. Yo tiendo la vista por una gran parto del
mundo conocido, y lo veo cual pudiera un náufrago que acaba de
salvar de una horrenda tempestad, y que pisando la orilla de la pía-
ya donde ha salvado, busca sin embargo con vista despavorida un
Jugar seguro donde pueda recobrarse de la zozobra y males pasa-
dos en su naufragio, y afianzar su seguridad para lo futuro. Efec-
tivamente, los pueblos de Europa y América se estremecen al
contemplar lo que han sufrido desde el año de 1703. El mundo
parece que se ha desquiciado, la sangre ha corrido á torrentes im-
petuosamente, el freno de la religión se ha tascado, y como solo él
es capaz de contener los desearnos do la miseria humana, todos
lo buscan para sujetarse dóciles á sus preceptos, ansian por aque-
llos hombres benéficos que dirigian sus conciencias, educaban sus
hijos, socorrían sus necesidades, llenaban do consuelo sus cora-
zones afligidos, promediaban en sus diferencias domésticas, y es-
taban consagrados á hacer, el bion posible á la mísera humanidad
en cualquier estado do necesidad en que se hallase... .Estos son
los jesuítas mal que les peso á sus enemigos, y esto el universal
clamor de los pueblos do ambas Amérieas y del Asia, como voy A
demostrarlo,con constancias irrefragables.

En la sesión de las cortes do la Isla de León de 10 de diciem-
bre de lfelO, los diputados do ambas Amérieas dirigieron a aquel
congreso varias peticiones, do las que la undécima decia: «Repu-
tándose de la mayor importancia para el cultivo do las ciencias....
y para el progreso do las misiones quo introducen y propagan la
fe entro los indios infieles.... la restitución do los jesuítas, se con-
cede por.las cortes para los reinos do América. Isla do León 16
de diciembre do 1810."—lié aquí las firmas.—Dionisio Inca Yu-
panqui, diputado del Perú.—El marqués de S. Felipe y Santiago,
diputado do Cuba.—Luis de Velasco, diputado por Buenos Aires.
—Blas Ostolasa, diputado de Lima.—Andrés Sabariego, diputa-
do de México.—Francisco Fernando'/. iVtunilla, diputada por Mé-
xico.—Joaquín Fernandez do Lciba, diputado de Chile.—José
¡Viada Gutiérrez de Terán, diputado de México.—Antonio Zuaso,
diputado del Perú.—Estovan de Palacios, diputado do Caracas.—
José Alvarez de Toledo, diputado de la Isla de Sanio Domingo.
Ramón Power, diputado de Puerto Rico.—Pedro Pérez de Tngle,——

diputado de Filipinas.—José María Contó, diputado de México.—
Miguel Riesca, suplente por Chile.—Mariano Maldonado, diputa-
do por México.—üctaviano- Obregon, diputado por México.—
Andrés de Llano, diputado de Guatemala.—Joaquín de Santa Cruz,
diputado por la Isla de Cuba.—Ramón Feliú, diputado del Perú.
—El conde de Puñonrostro, diputado por el Nuevo Reino de N.
(¿ranada—Vicente Morales, diputado del Perú.—Dr. Salvador S.
Martin, diputado uc México.—Manuel de Llano, dipuado de Gua-
témala.—Francisco López Lisperguer, diputado de Buenos Aires.
—José Mejía, diputado del Nuevo Reino de Granada, (salva la
proposición undécima) (1).

Pocos dias después ratificaron estas proposiciones- los diputados
(pie acababan de llegar de México y otros por medio del papel si-
guíente dirigido ¡i las cortes, y decia así: „Señor: Loe diputados
propietarios del reino de Nueva España y los que nos hallábamos
en Cádiz el día que se presentaron ú V. fifi las once proposicio-
nes de América, suscritas por toda su diputación residente en esta
Isla, decimos: fcj- Que las ratificamos entodas sus ■parles, y pedi-
mos se proceda á su admisión postergada, á su discusión y resolu-
ción con la preferencia que demandan las Amérícas... .y la ur-
gencia de que somos testigos y sabedores.Isla de León 31de
diciembre de 1810.—Señor.—Antonio Joaquín Pérez.—-Dr. Jo4é
Miguel Guridi Alcocer.—Manuel Rodrigo.—Domingo Caicedo."

Ahora bien. Si entonces demandaba preferencia el restableci-
miento do los jesuítas cuando nuestro pueblo era niño en mantillas
en la carrera do la iniquidad y desmoralización, ¿ahora que es
maestro en ella cómo no la demandará? Entonces comenzaba ln
revolución, hábia solo un vislumbre de iniquidad; mas ahora esta se
ha aumentado á lo infinito, y puede decirse que es maestra, y que
se Iva sentado en la cátedra de la pestilencia, desde dondo manda
á toda la nación. Entóneos apénas se sabia cual era la inteligen-
cia de esta palabra agio, y en el día son agiotistas hasta las viejas, y
á este tenor liemos marchado por todas las demás sendas de la mal-
dad hasta adoptar el suicidio, la indiferencia funesta y la increduli-
dad &c. &c. ¿Podrá ya dudarse de la justicia y legitimidad de esta

(1)   Este caballero había tocado su rosario con el del conde de Aranda.— 17 —

petición hecha por los órganos constitucionales destinados á promo-
ver el bien común de la nación? ¿Podrá decirse que es un barullo
formado por una colluvie de tontos, sandios, fanáticos í ilusos, que
desean retroceder al siglo XIII, cuando ya saben por esperienci.)
harto dolorosa, cual es la cosecha de frutos que les ha dado el
siglo XIX?   Sigamos la marcha do estas pretcnsiones.

Fernando VII restableció los jesuítas en México con aplauso
universal de esta ciudad; pero en virtud de decreto de las cortes (á
cuyo cumplimiento se resistió cuanto pudo) mandó destruir esta
sociedad y las órdenes hospitalarias laicas, como se verificó en
enero de 1821 por el vi rey conde del Venadito: hácese en ese año
nuestra independencia, y esto sirve de motivo para que se consume
este proyecto que habia costado la sangre de doscientas mil vícti-
mas y una guerra á muerte do once años. Establécese la junta
gubernativa, y excitadas las principales corporaciones del impe-
rio por el celo de D, Jintonio Bandini y D. Francisco Javier Ponct,
solicitan la reposición de la Compañía el Arzobispo de México
Fonte, la audiencia de México, el ayuntamiento, el ministro de
relaciones Herrera á nombre de la regencia, el rector de la uni-
versidad, el comandante de armas do Oajaca, el cabildo eclesiásti-
co de aquella ciudad, el ayuntamiento de Tehuacán, el de Comi-
tán, el cabildo de Valladolid, el ayuntamiento de Guadalajara, el
de Durango, la diputaciou provincial de Arizpe, el cabildo ecle-
siástico de Yucatán, el ayuntamiento y vecindario de Querélaro,
el de Puebla, el de Onzava, Jalapa y Tlaxcala, el de Monte-
rey, Tulancingo, Cuernavaca, multitud de curas, presentando el
de Tepoyanco mil ochocientas sesenta y nueve firmas, su ve-
cindario y ayuntamiento; en fin, todo el imperio de México....
¡Y todavía se dudará de la voluntad de osta nación, se -atribuiráá
una facción de ilusos? ¡O vosotros, legisladores, que presumís lie-
nar cumplidamente vuestra misión en el congreso como apoderados
del pueblo, mientras mas correspondáis á los deseos y necesidades
de este; miradlos ya esplieados de una manera paladina, legal 6 in-
equívoca! Si dudáis de la exactitud de esta relación, recurrid á la
secretaría de la cámara, y en ella hallareis comprobado cuanto di.
go, veréis compilados é impresos estos documentos en la imprenta
del gohierno imperial de Puebla, en la oficina de la Rosa, en la de— 18 —

Onttverps de México, y ya no tendréis qut- dudar sobro este im-
portantísimo hecho. Para que os convenzai.-i de la justicia de mis
deseos, v de cuantos conmigo firman esa esposicion que ha escan-
dalizado á algunos de vosotros, y que ha suscitado una tempestad
escandalosa, (de que responderéis á Dios en su juicio) permitidme
(pie os presente otro documento harto recomendable por ser de le-
cha reciente, y escrito por un mexicano de virtud edificante, que
ha dado honor á nuestra patria en Roma, que ha merecido una
singular protección del Papa reinante y que hoy se ocupa en el
mejor servicio de Dios (i), dice asi:

Paz Christi. Colegio de Córdova (en la República Argentina)
setiembre 21 de 1839. Mi Reverendo y muy amado Padre en
Jesucristo José Antonio López.

,,Me lia causado una dulce sorpresa la apreciable de V. R. de 19
de diciembre pasado, que recibí en agosto, ¿pues cuándo podia es-
perar carta ni de V*. R. ni del P. Guiol, ni tampoco que se acor-
dasen después de trece años, de quien apenas vieron? Doy, pues,
á V. R. gracias por el consuelo que me ha dado, y por las noti-
cias domésticas que me comunica tan apreciables á todos nosotros.
Siento no haber recibido ésta en Buenos Aires para cumplir en
cuanto me hubiera sido posible con su capitán recomendado; mas
no dudo que el R. P. Berdugo lo habrá hecho mejor que yo, y es-
pero que el misino Sr. capitán sera el portador de ésta. Salúde-
melo V. R., y suplíquele continúe en proporcionarnos semejante
consuelo. Yo quisiera corresponder a V. R. comunicándole mas
noticias; mas supongo que el P. Berdugo lo verificará, estando en
lugar y teniendo elementos para ello mas por estenso. Yo estre-
chado también por el tiempo, me ciño á decirle, que en 17 de julio
de 1838 llegué á Buenos Aires, indigno conductor de otros ocho
salidos de Roma. Allí estuve hasta el 24 de noviembre, en que
salí para esta ciudad con los padres Fondaa y Koldeforns, cata-
lanes, para dar misión á la parroquia de los Anejos, de 70 leguas
•  ' _■ _

(1) El padre Ildefonso de la Peña, que abolida la Compañía cu México voló
á Roma á incorporarse en aquella sociedad, y hoy se halla en Buenos A ¡res.
Dirígela al padre Jos/"- Antonio López, y le habla con la sinceridad de her-
mano v amigo.— 19 —

de circunferencia y 30 di.1 diámetro, que la primera ó la mas
próxima, como indica su título á esta ciudad. Mas apenas entra-
mos en ella cuando el Sr. provisor, gobernador del obispado sede
vacante, dispuso que el P. Fondaa, nuestro superior, predicase en
la catedral el primer domingo de Adviento, y <*1 segundo dia abri-
mos la misión en la iglesia de nuestro antiguo colegio máximo de
S. Francisco Javier, con un concurso tan numeroso que casi nin-
guno de los que iban en la procesión de la catedral pudo entrar en
ella; por lo que el segundo dia y siguientes se predicaron los ser-
mones en la puerta, para que no solo la gente que la llenaba den-
tro, sino la que ocupaba la plaza y botas calles contiguas pudie-
sen oirlos; y de este auditorio, quite V. R. mas de quinientos mu-
chachos de siete á veinte años, que en dos clases bien capaces do
esta Universidad, difícilmente podia yo solo contener y disponer
a la primera comunión. Ni en México, ni en Italia aun en tiem-
po de misión por las aldeas, vi jamas el empeño, ó digamos mas
bien, el sagrado fervor por oir la palabra divina y acercarse á los
santos Sacramentos; pues muchas mugeres decentes y de faculta-
desesperaban ála puerta de nuestra iglesia desde las nueve ó diez
déla noche, hasta las tres ó cuatro de la mañana en que abríamos
para comenzar á. oir las confesiones, las mas de muchos años, pues
por la penuria de sacerdotes é iniquidad de los tiempos, el uso de
los Sacramentos estaba reducido al devoto femenino sexo, y ese
escogido, pues á la que no era hija de confesión, mucho mas si era
gente de campo y si llevaba un buen fardo de pecados añejos, so
le despedía inmediatamente; así lo he oído á innumerables de esta
ciudad y provincia, que están asombrados de ver que acogemos a
todos, que buscamos y hacemos llamar á los mas inveterados en
el vicio é impenitencia, y que no cesan de decimos y aun bañados
de lágrimas de dulce consuelo y gratitud; ni son inugercillas. sino
principalmente hombres de mechas y patillas que saben matar un
loro como si fuera un pollo, y que untes llevaban la muerte espi-
ritual por donde quiera que pasaban. Mas de un mes nos llevo
la misión y sus consecuencias en la ciudifd, pues a los catorce
mil habitantes, deben agregarse muchísimos de la comarca y sier-
ra vecina, que apresuradamente concurrieron apenas recibieron las
primeras noticias, manifestando una hambre espiritual que enter-— 20 —

necia. Son incalculables las confesiones generales, las de 10. '¿ti
y mas años, los amancebamientos cortados, los matrimonios cele-
brados ó reformados &c. &c; de modo que estamos confundidos
ante aquel divino Seíior que se ha dignado valerse de instrumentos
tan desproporcionados para obras tan llenas de gracia y gloria del
mismo clementísimo Padre. Acabada la misión, y dada una tanda
de ejercicios á unas treinta ó mas personas del comercio (1) y cla-
se distinguida de la ciudad con notable fruto de ellas y benéfica
influencia en todo el pueblo, salimos á la mitad de enero ála mi-
sión de Anejos, pedida instantemente por su dignísimo párroco
Dr. D. José Genaro Carranza, á quien hoy reconocemos por nues-
tro restaurador en esta provincia, que con toda su respetable fami-
lia desde nue»tro arribo aquí nos ha asistido como ¡i hijos. Recor-
rimos como unas quince capillas ó vicarías, que en Europa serian
tal vez obispados, reuniéndose en ellas muchísimos curas limítro-
fes, y aun remotos á las mismas. Aquí verá el cibus elec/us,
hombres que apenas habian visto sacerdotes, ni misa, ni mucho
ménos confesión. A veces hemos casado y velado á cinco copias
de novios en una sola misa, y puesto los santos Oleos á innume-
rables que habian sido bautizados por compendium, solo con agua.
Después de esta misión, que duró hasta mayo, nos solicitaron de
Otros curatos y fuimos al del Rio Tercero, donde en cinco capillas
se renovaron los mismos prodigios que en Anejos; y habiendo vuel-
to al colegio á celebrar la fiesta de Ntro. Sto. Padre no se nos va-
rió el trabajo porque aquí vienen continuamente penitentes de gran-
des distancias, que oprimidos por muchos años de la carga de toda
clase de culpas, vienen enviados de otros ú buscar consuelo en la
confesión, no obstante que en la octava se aumentó nuestro núme-
ro con dos padres, Juan de Coris, y Mauricio Kaldeform. El Sr.
Lic. La Cerda, sacerdote in capi/e de nuestros mas fervorosos ami-
gos juntos al comercio de esta ciudad, han hecho esfuerzos por
nuestra reposición en la Iglesia, colegio, universidad y casa anti-
gua de noviciado; pero se esperimentó oposición, como en Méxi-
co el año de 21, hasta que volvió el Exmo. Sr. gobernador D.Ma-

(1) Ojala haya» sido todos agiotistas! .Sanguijuelas menos para el go.
bicrno.   ¡Cuanto se necesitan en México!— 21 —

nuel López, que manifestó voluntad decidida de restablecernos,
v dió el decreto de que se nos entregase la Iglesia y noviciado pa-
ra el libre ejercicio de nuestro ministerio y habitación, y esto es
lo que llamamos colegio incóhado de Cúrdova.

No acabaría si quisiera decir todo lo que mi corazón rebosa de
afectos acia V. It. J demás personas y lieriu.tiios de esa, especial-
mente á los (pie conocí en Uoma; pues aunque soy inferior entre
los hijos de nuestra Madre, no permito superior en amarla. Abra-
zo, pues, á todos muy estrechamente, oce. Adiós padre mió: nie-
gue V. P. mucho ú esa divina indita de (Guadalupe, que tiene mas
cerca (pie yo, para que acabe de concederme la gracia de verme en-
tre los indios infieles (pie infestan estas campañas. De V. R. muy
siervo en Jesucristo (Jesús.)—Ildefonso de lu 1'eita.—Postdata.
Somos 9 de noviembre. He recibido parte del 1'. Mendizultal a
quien suplico a V. lt. dirija la que incluyo.

lie aquí una triste pintura con respecto al abandono en que
aquellos paises se hallan relativamente á la religión; pero muy ale-
gro con respecto á los progresos que hace allí el evangelio por me-
dio de estos buenos operarios. No es muy halagiktño el cuadro
que podría yo trabar de nuestros departamentos, principalmc i.t
litorales, sobre todo de 'Pampico y de tierra caliente, donde hoy
los indios aquejados de ladrones tienen que sacar su campana
(cuando hay misa) de donde la tienen guardada, la cuelgan en dos
horquillas, y concluida la función la guardan para que no se la ro-
ben los monederos falsos. . .. Esto es caminar al progreso; pues,
de los cangrejos... ¿Y la entrada de esto- buenos sacerdotes eiicuen-
Ira oposición en corazones mexicano»? (Apenas se ha<< creíble!...

Protesto á los Sres. editores del Cosmopolita que al referir ca-
te hecho y los que constan en la representación, no nos propusi-
mos los Sres. obispos ni j o, y demás personas que la firmamos
constituirnos fiscales ni acusadores como han presumido. No acu-
sa el que refiere la historia; si tal hubiera sido nuestra intención,
nos sobraba campo para hacerlo, y nos ministraba Copiosa mate ■
ría el sacrilego atentado cometido por unos jovenetes casquilucios
en la iglesia de la Profesa, que escandalizó á México como á lio-
rna la profanación de los misterios de ln bmnu dio--u por I'. CJo;
dio vestido do muger en solicitud de la esposa de César; crimen— 22 —

que por su impunidad (basta ahora) ha escandalizado mas que el
crimen mismo. Bri nosotros no ha habido mas que sencillez y buo-
na le.... digolo por lo que a mi toca, porque ni he de ser jesuíta,
ni tengo hijos que confiar á su educación. Cuando cursé teología de
joven me hicieron concebir odio contra esta sociedad por opinio-
nes de escuela, me pusieron libros en que los deprimían, cuyas
especies apechugué; pero llegó la edad madura, examiné la
conducta per hechos y no por escritos, y me sucedió lo que con-
fiesa el cardenal de Pacca que pasó por él, esto es, que se torno
en panegirista de impugnador. La csperiencia, los años y la lee-
tura con imparcialidad, son las guías mas seguras para nuestro
acierto en todo. ... Hasta aquí llevaba yo escrito cuando uno de
los que suscriben la representación al congreso se me presento
bastante incómodo, diciéndome.... Nuestra pretensión ha toma-
do muy mal aspecto, y sin duda nos la echará el congreso
en contra. ... ¿Y por qué? le pregunté; porque van a escri-
bir muchos sabios contra ella; vea V. el cartel que han fijado en
las esquinas avisando la impresión y venta de la carta del Sr. Pa-
lafox, y este cuaderno en que convidan para una suscrieion á su
publicación de las cartas de Pascal.... Lejío, y no dejé de frun-
cir las narices viendo en el convite algunas cosillas que me hue-
len muy mal, y que no faltará quien desarrolle su sentido y des-
tapo esa letrina.... Bien, le dije, ¿y esto causa á V. temores?
¿No sabe V. que las obras de Dios siempre encuentran obstáculos
por parte de los hombres, y al revez las de estos pronto se alia-
nan y facilitan y ejecutan, aunque de ellas resulte un grande es-
cándalo? Y si no, dígame V., ¿qué dificultad se opuso al gran bai-
le dado en el coliseo de México la noche del 25 de marzo próxi-
mo pasado, á pesar de ser un día tan augusto y respetable, presen-
tándose viandas de tocia especie de las que promiscuarían muchos
de los concurrentes, después de haber presenciado el ignominioso
tratamiento que sufrió el pabellón mexicano en aquel lugar á pre-
sencia del primer magistrado de la república y de una concurren-
cia brillantísima? V. no se apure por nada de esto; en el congre-
so hay hombres de bien y piadosos, á par de sábios, que verán este
asunto con detenimiento; acuérdese V. de lo que pasó en el San-
hedrih de los judíos. Este cuerpo trato de castigar á los apostóte!-.— 2.°. —

porque predicaban á Jesucristo: tocóle la vez de hablara Gámáliel
que era discípulo suyo secreto, y sin manifestar su adhesión,
puso este sencillo dilema; 6 la doctrina que éítoS hombres predi-
can es de los hombres 6 de Dios; si de los hombres, ella caerá
por su propio peso, y si de Dios, inútiles son vuestros esfuerza»
para destruirla, ella prevalecerá; y aplíqueme V. el cuento. Pero
si me dicen que ese Sr. D. Pascual autor de las cartas provin-
ciales es el mayor y mas terrible enemigo de los jesuítas, es un
San/o.... es una de las cabezas mejor organizadas que ha habido
en la ¡ierra, uno de los corazones mas jmros y recios, un defensor celo-
so de la religión, un hombre tan virtuoso como ilustrado, y que estando
tan firme en sus principios y escritos preguntada si se arrepentía
de haberlos publicado, respondió:.... que los repetiría aun con mas
acritud si entonces tuviera que hacerlo.... ¡Vaya! que nos han
hechado en el palenque un gallo mas bravo que el de S. Pedro.
¿Qué responderemos ¡í eso? Nuestra pretensión es perdida sin duda.
Cálmese V. le dije, y examinemos quién es esc caballero Pascal
que no Pascual como V. le llama, y óigame con tranquilidad: di-
ré en breve su historia.

Las tres primeras Cartas provinciales son de Arnaldo, gefe del
jansenismo de Port Royal, espulsado de la Sorbona: este las co-
municó á Pascal y le aconsejó que adoptara el estilo satírico y
burlesco que estuviera al alcance de lodos, pues el que usaba era
metafísico é impropio para materias tan graves. Arnaldo y los
de Port Royal «probaron el pensamiento y comisionaron á Pasen 1
para que lo hiciera todo; cumplió con su encargo á maravilla.
Increpó y se burló de los jesuítas atrozmente, y tanto que la mar-
quesa de Sable le preguntó un dia si estaba cierto de lo que había
escrito en sus Provinciales, porque si no lo estaba ¿con qué con-
ciencia calumniaba tan atrozmente á todo un orden religioso'
Pascal le respondió... .Que como él no hacíanlas que redactar
los materiales que le ministraban sus compañeros de Port Royal, á
ellos correspondía averiguar la certeza y la buena cordinacinn (1\
Este provincial á quien se escribieron estas caitas era Pe'rrier.

.1   Mi •. nofu.n<;uqi(ii   >•'•! 'lí'M't'.h OHJi nstwl í»T»rtl1 vi: ■        , - .,
(D   P- pSRÜ!WUÍ&tA (<P div-Wonvr.Ufos titosonhi.;,..*. vis. 330. Hcrva*

tenaz i.r ]kí<t.S4í. ¡— 24—

ge fu del jansenismo, J cufindo de Pascal. Nicole, con el nombre
de Guillermo Brendockio, las publicó traducidas en latín, aña-
diéndole notas de Pablo Ireneo. Dichas cartas llamadas Provin-
ciales se condenaron en 1657 en Roma, en Madrid, y por el par-
lamento de Provenza que las llama infamatorias, calumniosas y
perniciosas; y en 1000 fueron quemadas públicamente por orden
del consejo de estado de Francia. A la mano tengo ese de-
creto de condenación en francés, que traducido literalmente al cas-
tellano, dice así:

,,Los que abajo firmamos, comisionados por el Rey para juzgar
el libro intitulado: Cartas Provinciales de Montalte. certificamos:
Que después de haberlas examinado con suma escrupulosidad, en-
contramos sostenidas y defendidas en dicha obra todas las heregías
de Jansenio condenadas por la Iglesia, y no solo en las Cartas,
sino igualmente en las notas de Guillermo Wendrockio y en las
disquisiciones de Pablo Ireneo que están en la misma obra. Esto
es tan evidente, que solo se podrá negar no habiendo leido ó en-
tendido el libro, y lo que es peor, no tener por herético lo que
los soberanos pontífices, la Iglesia galicana y la sagrada facultad
de París han condenado.como tal. Certificamos ademas, que lle-
ga á tanto la maledicencia é insolencia de estos tres autores, que
no solo alcanza á los jesuítas, sino que se estiende á los Papas,
obispos, al Rey y sus principales ministros, á la sagrada facul-
tad de Paris y demás órdenes religiosos, y por tanto juzgamos
este libio digno de las penas que las leyes señalan contra los libe-
los difamatorios y heréticos. Fecho en Paris á 7 de setiembre de
1660.—Enrique de la Motte, obispo de Remns.—Arduino, obispo
de Rodas.—Francisco, obispo de Amicns.—Cárlos, obispo de
Soissons.—Cárlos, cura de Santiago.—Morel Bail.—Nicolay
Gaudin de Sonssoy de Gancy Chimillard de Lestoocg."

Tal es el juicio dado sobre las Provinciales y notas de Wen-
drockio por los obispos de Francia y algunos doctores de la fa-
cultad de Paris encargados por el Rey para su exámen, y aproba-
do por la Iglesia romana. Sobre esto nada mas tenemos que ha-
blar; solo sí me hace fuerza que siendo los impugnadores de los
jesuítas hijo* de la Iglesia católica, afectando sumisión á ella y á
los decretos pontificios, se presenten en medio de nosotros echan-(lo mano de unas armas que les ha prohibido la Iglesia. Este es
un coatra principio y una conducta incombinable. Confesóme mi
amigo la exactitud de esta reflexión, y entonces me hizo otra de
bastante fuerza. ¿Cómo es, me dijo, que la autoridad eclesiástica
de México deja correr libre esa impresión reprobada por la Igle-
sia? ¿Para cuando es el uso de esa potestad, y el encargo del após-
tol ¿ittendite vobis et universo grcgi, in quo vos Spiritus Sane-
tus posmit Episcopos regere Ecclesiam Dei?... .A eso vos res-
pondemos que traslado con esa pregunta al Sr. arzobispo, ó á su
provisor; su Illma. satisfará ;i ella delante de Dios que le ha de
psdir cuenta de la administración de su rebaño. Si el pastor duer-
me ¿qué le queda á los perros del aprisco? Ladrar, y no mas que
ladrar (1).

Cuando hablábamos de esto, llegó un pobre anciano de buena
alna, é impuesto de nuestra conversación, esclamó diciendo....
¡Pobres jesuítas! Cuando Cárlos III os espulsó dijo su corte que
!o hacia porque defendíais la doctrina del Regicidio y tiranicidio,
y pretendíais formar repúblicas; ahora en el congreso de México
quieren algunos de sus miembros negaros la entrada, porque dizque
sois monarquistas y pretendéis realizar el proyecto de Gutiérrez
Estrada, que así os conoce como yo á Memet-Alí... .Fijémonos
en este punto, señores. ¿Qué son los jesuítas, carne ó pescado?
¿monarquistas ó republicanos? A eso respondí: entiendo que son
hombres de bien, sacerdotes celosos que desean servir á sus se-
mejantes, y que se les da un ardite de que vivan bajo un gobierno
monárquico ó republicano, el caso es que sirvan á Dios y guar-
den sus mandamientos, y punto concluido; esto es su conato....
Me han dicho, respondió entonces, que se les pone por tacha que
obedecen ciegamente al papa, y por eso Federico les llamaba los
granaderos del papa, y ya vds. ven que no está bien que obedez-
can á un soberano estrangero los mexicanos... .¡Valiente argu-
mento, vive Dios! Pues entónces, replicó otro concurrente, no
obedezcamos al papa porque no es mexicano... .tampoco obedez-

(1) Creemos que este prelado ignore la resolución tomada por los señores
de la oposición de publicar las Cartas de Pascal. ¡Salen tantos papeles sueltos,
que apiñas hay quien fije la atención en ellos, y mas  cuando está rodeado

de negocios!

4— 26 —

camba ú los obispos, porque estos prestan un singular jurumtntu
de obedecer á su Beatitud, y lo mandan á Rom:» escrito de su puño
y letra.   La obediencia ciega al papa la prestan los jesuítas de
cuarto voto; pero este juramento lo primero es que no lo hacen
lodos, pues entre los seiscientos jesuítas de la provincia de México
apenas habia diez ó doce ligados con él.   Lo segundo, que este
juramento se entiende, no de hacer indistinta y ciegamente cuanto
se les mande, sea lícito ó ilícito, sino de estar á disposición de su
santidad para servir en cualquier ángulo del mundo á donde quie-
ra mandarlos á predicar ó enseñar.   También (aüadió) se encon-
tró dificultad en cuanto á la adquisición de bienes de manos murr-
ias. .. .¡aun no asamos, y ya pringamos!   Todavía no se presen-
tan en nuestro suelo; nada temporal piden, y ya se teme á los bie-
nes posibles y futuros que puedan adquirir. Cuando adquirieran
muchos, serian de manos vivas, de manos fomentadoras de las
ciencias, artes é industria, como ya lo han acreditado otra vez.
Concluyamos, amigos, diciendo, que esos son achaques y meros
pretestos fútiles y miserables, indignos de ponerse por hombres
que deben consultar ¡i la felicidad de su patria, y satisfacer los de.
seos y necesidades de sus comitentes... .En esto hay otras miras:
Dios me entiende y yo me entiendo.   Aquí terminó nuestra con-
versación, mi amigo quedó consolado y yo dispuesto ú. lo que quie-
ran mandarme los Sres. editores del Cosmopolita, de quienes se
protesta atento servidor

El Redador de la Representación que pide la restitución
de la Compañía de Jesús en la República mexicana.

C. M. B.NOTA.

Con bastante acaloramiento y festinación se están publicando
las cartas del Sr. Palafox para combatir la solicitud de la reposi-
ción de la Compañía de Jesús en México; deseamos que el públi-
co juzgue con iniparcialided sobre este asunto, y para que lo pue-
da hacer y formar juicio sobre un suceso que llenó de escándalo
al mundo católico, esperamos que lea el suplemento puesto en la
Historia de los tres siglos de México, tomo '«2. ° pág. 20, escrita
sobre el proceso de la materia. La historia escribe loque el tiem-
po desenvuelve; sin esta antorcha estamos muy espuestos á equi-
vocaciones. Asimismo esperamos lea nn cuaderno que en 70 pá-
ginas publicamos por la imprenta de D. Alejandro Valdes en 1831»
intitulado el V. Sr. Palafox, obispo de la Puebla délos Jingeles,
justificado en el tribunal de la razón por haber remitido á Espa-
ña y separado del vircinato de México al Eimo.Sr.D. Diego
López Pacheco duque de Escalona. Dicho papel contiene la de-
fensa que el conde de Sancti Esteran, hijo del virey, hizo ante
Felipe IV, la respuesta ¡i ella del Sr. Palafox, y la terminación de
este juicio, muy semejante á la deposición del virey Iturrigarayi
origen de nuestros males hasta el "dia de hoy, mandándolo restituir
al vireinato de México, y por no haber sido posible verificarlo á
causa de la guerra que habia con Inglaterra, se le conmutó en el
de Sicilia. Este cuaderno se halla de venta en la librería deD. Luis
Abadiano, calle de Santo Domingo.

Se han puesto en movimiento todas las malas artes y resortes
imaginables para impedir el restablecimiento de los jesuítas: ha re-
sucitado aquel horrible Cardillo de los años de "¿7 y 28 por medio
del cual se deturpó el honor de muchas personas, y hoy se pre-
senta bajo el título de Quebrantahuesos. Al autor ó autores de
esta triste y calumniosa producción decimos: que el pueblo quiere
razones y no truhanadas que lo convenzan porque está en todo
y todo lo entiende, y cconoce sus intereses; divertirá á uno ú otro
menguado, pero desagradará al común. ¿Habéis visto cuando á
los árboles se les entierran al pié perros muertos que los hacen re-
verdecer y recobrar su lozanía? Pues del mismo modo obran en— 28 —

esta clase de asuntos esas tristes producciones, porque hacen apa-
recer la verdad en todo su esplendor y que se condene al despre-
cio á sus impugnadores. Razones, repito, queremos, y no sarcas-
mos. Si se nos presentasen aquellas con decencia y caballería
responderemos hasta donde podamos; si fueren de tanto peso que
nos abrumen, confesaremos sin rubor nuestra ignorancia y pe.
queñez.

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