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COLOCADAS

EN EL ORDEN MAS NATURAL,

U0N SUS  REMISIONES  A LAS   LEYES  POSTERIORMENTE RECOPILADAS
QUE   CONFIRMAN,  CORRIGEN   Ó   DECLARAN AQUELLAS.

POR

221 ate. U. fícente mwitno ápmi,

Abogado de los reales consejos y del ilustre colegio de Madrid.
PRI1_ER__ EDICION

CORREGIDA Y AUMENTADA,  CON  LAS  REFERENCIAS RESPECTIVAS
A LAS LEYES DE LA NOVÍSIMA RECOPILACION,

POR EL, L. V. J. _f. E.

Abogado de los tribunales de la república y del ilustre y nacionaf
colegio de México.

4

MÉXICO.

IMPRENTA DE SANTIAGO PEREZ

A  CARGO DE SABINO ORTEGA,

Calle de Tiburcio n.o 14.

1836.

iIDEA Y PLAN IDE LA OBRA.

s preciso que sea muy forastero en la ciencia de nuestras
'eyes cualesquiera que no conozca la escelencia del código espa-
ñol, que formó el sabio rey D. Alonso X, con el título de „las

SIETE PARTIDAS."

No ha habido jurisconsulto juicioso entre los nuestros, que no
haya celebrado tan sabio cuerpo de legislación; y hasta los estra-
dos han hecho de él los mayores elogios. Todos le conceden la
preferencia sobre los demás códigos de la nación que le precedie-
ron, ya porque comprende cuanto contienen aquellos, y ya también
por la abundancia de casos y copia de resoluciones que abrazan
sus leyes; en las que brillan la solidez, el nervio y la eficacia de la
razón; de modo que sobresalen en todas sus cláusulas la sabiduría
y oportunidad con que se aplicaron á las graves materias de que
'ratan, y el magestuoso estilo del soberano que las dictó.

No es estraño que las siete partidas saliesen mejor que
los códigos anteriores, cuando el único empeño del rey legislador
se cifraba en su formación á recoger las leyes mas santas, mas jus-
tas y mas racionales para la dirección y gobierno de sus vasallos.
* si á esto acompañaba el noble deseo é intención de transmitir á
sus sucesores el arte dificultoso de reinar con justicia, ¿puede ha-
ber empresa mas laudable para un soberano, que dejar á su pos-
teridad las reglas seguras para conservar la monarquía y hacerse
querer de sus vasallos?

Esta era obra, era empresa y era proyecto que necesitaba
grandes hombres, grande constancia y grande poder. Solo el
súbio rey D. Alonso fué capaz de reunir todas estas circunstan-
c¡as. Buscó entre sus vasallos los que juzgó nías sabios y pru-
dentes: honróles con su confianza, y les alentó con el premio y la
recompensa. El éxito acredito no haberse equivotado en la
lección de los ietrados, que sin escusar fatigas, examinaron los
Códigos precedentes y espurgando los resabios del gtntilismo del
tiempo en que se iónuarou, acopiaron y transcribieron lo que ha-4

liaron mas racional, mas justo y arreglado a las costumbres de
aquel siglo; y con estos materiales lbrmó el rey su código de

LAS SIETE PARTIDAS.

Su erudición y gran copia de doctrina, es un monumento y tes-
timonio no equívoco, de que España era entonces la nación mas
ilustrada y mas humana. ¿Cuántos principios de regalías, de ju-
risdicción y de filosofía legal se hallan en ellas, que en nuestros
tiempos se lian ponderado como nuevos y fruto de la ilustración
de nuestro siglo?

Este código reúne en sí lo mejor, lo mas sustancial, lo mas
selecto y lo mas acendrado que puede esprimirse de las leyes ro-
manas: lo mas primoroso del derecho canónico, que -gobernaba
en aquel siglo, se eleva á la clase de leyes patrias, con" buen or-
den y disposición: las costumbres y usos nacionales, los fueros
particulares, todo esto que compone el alma de las leyes en las
naciones, se ve discretamente ordenado é ingerido en sus lugares
oportunos; y hasta las sentencias de los filósofos antiguos y dichos
de los santos padres brillan en este cuerpo legal. No hay ma"
que leerle con meditación para convencerse cualquiera letrado
del cabal desempeño con que procedieron los comisionados, al au-
xilio de su formación.

A pesar de tanto esmero, de tanta diligencia y tanto cuida-
do, no han faltado críticos, que han encontrado lunares, de-
fectos y descuidos en el código de las partidas. ¿Pero qué obra
sale perfecta de las manos de los hombres, ni de modo que agra-
de á todos? La Verdadera censura considera los tiempos y las
circunstancias; pero la mordacidad se desentiende de todo. Se
podrá establecer en nuestro siglo con aplauso de todo el mundo,
una ley que hubiera causado en otro las mayores alteraciones, >
tal vez puesto á riesgo de perderse la nación. La situación en
que se hallan estas, obliga muchas veces á que las leyes toleren
cosas que en otras circunstancias no se permitieran. Ño siempre
puede la autoridad de los gobernantes supremos acomodarse *
su voluntad. Por mas poderosos que sean, nunca pueden lo que
quieren: privilegio reservado solo á la divinidad, que gobierna y
conoce el corazón de los hombres.

El mudar ó abolir los usos y costumbres inveteradas de los
pueblos, es el empeño ó empresa mas arriesgada que se esperi-
meuta en la legislación. El tiempo solo goza de semejante pre-
rogativa, que auxiliado del uso contrario es capaz de arrancar
hasta sus raices. Los hombres son naturalmente inconstantes:
corren en pos de lá variedad de costumbres, trages y modas, mas
bien por imitar á otros que hacen alarde de su libertad en distin-
guirse y singularizarse de los demás, que por obedecer al precep-5

10 de las leyes, ó de sus superiores. £1 corazón del hombre, siem-'
I"'' idolatra de su voluntad y de su amor propio, se resiste ai
precepto y esquiva la razón para seguir sus caprichos, afectos y
Pasiones.

Penetrado profundamente el rey D. Alonso el Sabio de estas
Máximas, conformó con ellas su política. £1 hombre ama na-
turalmente sus obras y proyectos, y con dificultad pierde nunca
^Bte cariño. El código de las pabtu»jjí lograba el privilegio
{te ser producción y parto de su entendimiento; y así, era regu-
lar que aspirase en su vida y reinado, á verle puesto en ejecución.
Tropezó inmediatamente con la resistencia de los grandes del rei-

porque todos se alarmaron y miraron este código como una
nf>vedad que iva á arruinar sus antiguas libertades, sus franqui-
cia y toda la anarquía feudal.

Su prudencia le dictó que entonces convenia ceder á las cir-
cunstancias, y desistir del empeño de su publicación y observan-
do. Este es uno de los rasgos y acciones en que mas hizo sobre-
Balir su entendimiento y su razón, sujetando á ios dictámenes de
é*a el poder y la voluntad.

La gloria y satisfacción de haberle formado se templaron al-
gún tanto, con el sentimiento de verse desobedecido. Tal es Ja
suerte de las grandes empresas, que no suele regularmente rema-
tarlas el que las proyecta, ó empieza. La publicación del código
t&as metódico que tiene Castilla se reservaba para el reinado de D.
Alonso XI, en que tomó nuevo aspecto el sistema de la legislación,
después de haberlas corregido y enmendado algo, mandó eu las
cortes de Alcalá, era de 13SC, que tuviesen í,ah ^autiuas fuerza
de ley. ¿Pero con qué precauciones se introdujo su observancia?
Con la fina y diestra política de que solo se juzgase por ellas en
defecto de los fueros particulares y municipales, y de las ordenan-
zas y leyes posteriores á su estoblecámiento y promulgación. En
suma, las colocó en la clase de leyes subsidiarias y supletorias d(
*as que faltasen en lo venidero, para la decisión de los pleitos y
contiendas eu los tribunales. Confirmó la derogación del dere-
cho romano, como lo habían ejecutado sus predecesores, y per-
mitió únicamente que se leyese, citase y enseñase este, eu Jos es-
tadios generales ó universidades, para mas instrucción de Jos le-
trados y de Ja juveuíuil.

Conozco el aprecio y el mérito de la jurisprudencia romana,
1*e desenvuelve y esphea los primeros principios y Jas mas «¡mo-
tas consecuencias del derecho natural Se admina en ella la obra
de un pueblo, que parece habia suscitado el cielo para mandar á
los hombres. Respira aun en aquel cuerpo legal el espíritu de
legislación, que fué el carácter propio y singular de aquellos se-«

ñores del mundo. Muchas naciones las consultan para hacer s«
legislación, y encuentran en ellas los principios que resuelven su»
dudas: prestan, digámoslo así, su espíritu á nuestros usos y cos-
tumbres: nos descubren el origen de las nuestras; y sus disposi-
ciones nos sirven de guia, aun cuando caminamos por sendas q"e
sus legisladores no conocieron. D. Alonso XI, que conocia á fon-
do el mérito de las leyes romanas, hizo en breves rasgos, pero su-
blimes, el elogio que merecían, porque dice este monarca: Ha e»
ellas mucha sabiduría, é queremos dar logar que nuestros natura-
les sean sabidores, é sean por ende mas honrados.

Tal es el concepto que he formado derderecho romano; pe-
ro esto no quita de que el nuestro merezca ser preferido. Lis lü-
ves de partida, son en parte la copia de aquel original. La dila-
tada práctica de veinte años en el ejercicio de la abogacía en los
tribunales de esta corte, adonde vienen á espirar los negocios de
todas clases, me ha convencido por la esperiencia que apenas
se presenta un caso, ó discordia forense, que no pueda decidirse,
espresa ó virtualmente, por las leyes que contienen las siete
partidas. En estas se encuentran todos los principios, tanto del
derecho de los romanos, como las mejores reglas de práctica pa-
ra enjuiciar en los tribunales. Me parece que este cuerpo de le-
gislación es el mas exacto y metódico de todos los que tenemos.
Conociendo estas ventajas innegables, creí que un estracto, 6
espíritu de estas leyes, podía facilitar mucho el aprender lo subs-
tancial y dispositivo de ellas con mas brevedad; y así coloque
sus respectivas materias, ó títulos, bajo el orden natural que de-
muestra su distribución en esta forma:

DISCURSO PRELIMINAR.

Para que los jóvenes que se destinan al estudio de la juris-
prudencia puedan tener alguna tintura del origen de la ciencia
que van áfestudiar, me ha parecido á propósito, colocar á mane-
ra de preliminar un discurso histórico, que presente el origen,
fomacion y progresos de la legislación romana, y de la actual en-
tre nosotros. De este modo podrán tener alguna noción ds los
códigos que se han hecho hasta nuestros tiempos, quienes fueron
sus autores y la autoridad que merecen. Ademas de ser este u»
medio para picar el gusto y escitarle á la lectura de la historia le-
gal, también conduce para indagar las causas y circunstancias
que motivaron las leyes; que es la regla mas segura para peñe-
rar su espíritu.7

LIBRO I.

De las personas.

El hombre debe considerarse desde su creación, hasta des-
pués de su fallecimiento, en las diversas relaciones, ó estados na*
U|ales al sano, enfermo y difunto; porque se ha de hallar preci-
8*ttiente en alguno de los tres.   En este supuesto se colocan en
' Primer libro todos los títulos y leyes de partida que hablan
e 'as personas, sus cualidades, y las incidencias de sus operacio-
es> cuando el nombre está sano y enfermo.   Por el mismo cnla-
^e Sue tienen entre sí, se ha añadido todo lo concerniente á lo
<Ue hacen otros por él, después de muerto.

LIBRO II.

De las cosas y adquisición de su dominio.

A consecuencia de haber criado Dios todas las cosas de la
^•Ta para servicio y comodidad del hombre, le confirió también

dominio de ellas. De aquí es que el orden natural exige se
foquen en el segundo libro las leyes que tratan del dominio de

8 cosas y del modo de adquirirlas.

LIBRO III. v

De los oficios.

¡ ¿Cuántas cosas fueran superfluas é inútiles al hombre, al sa-
y ^e las manos de la naturaleza, si Dios no le hubiese inspirado
^C(>municado el arte é industria, para que reducidas a nueva
o^>a le pudiesen servir de provecho y utilidad? ¿De qué ser-
'as P'e'es' 'a 'ana' e' Pel° y 'a se<ia, "i no pudieran conver-
^ en telas y otros géneros para abrigarse y vestirse? Lo mis-
.0 sucediera con el trigo que se transforma en pan, y las ubas
t(5e se resuelven en licor. Tal es la invención de oficios que dic-
<¡Ja necesidad, Para lograr por su medio tan útiles como nece-
J1*» transformaciones. Y esta es la materia de que se trata
el libro tercero.

LIBRO IV.

De los contratos.
La necesidad ensenó también á los hombres, que unos no po-8

dian vivir en sociedad, sin ayuda y auxilio de los demás. Lo que
sobra á estos, falta a aquellos: la industria de unos, necesita el 8°*
corro y arte de otros; y en fin, es tal el enlace que forma ¡a sode'
dad entre los hombres, que no pueden dejar de comunicarse enti*
9 sus bienes y propiedades. El contrato mas sencillo es la p^j
muta de las cosas, y luego la esperiencia manifestó la nccesi"**
de los demás contratos, qne se introdujeron progresivamente. L**
leyes que hablan de estos se colocan, por lo mismo, á coatm0*'
cion de las personas, cosas y oficios*

LIBRO V.

De Im delitos y sus pentcs.

Cualquiera usurpación de lo ageno, en el uso ó en la prop1^
dad: la privación de la vida, ó de la libertad natural: el dañ" .

as personas, ó á su opinión: la falta de cumplimiento en las ob"
gaciones, ú otra acción que perjudica á la sociedad, ó al ciudad*
no se catrina de detito.   Siguiendo, pues, el orden natural d<'
acciones humanos, se colocan en este lugar las leyes que estai»
cen las clase» de delitos y sus penas.

LIBRO VI.

De los jueces y *us dependientes.

Entre la muchedumbre de ciudadanos reunidos en socied^'
no podia dejar de haber algunos, que dominados de sus pasioi^j'
faltasen á sus deberos y quebrantasen las leyes de la comuni''11'.,
La naturaleza infunde á los hijos respeto para que obedezcan
sus padres, y se sujeten á «ai autoridad ea las desavenencias
•a» hermanos.   Este es el efecto de la jurisdicción domésW*
\ su imitación se conformaran los hambres en colocar la
ridad en uno ó muchos de sus conciudadanos, para gober^
los y defenderlos.   Be aqeú procede la potestad de k» ao^a
nos, para dirimir las controversias y contiendas, eornegrr y ^
tigar 4 los malhechores que turban el orden social.   Los Jj.
ejercen esta autoridad se llaman jueces.   Por lo mismo se r
colocado en el libro sesto las leyes que tratan del rey, vxaP
premo juez, y de los demás imagistfwdos, que en su nombre fj
cen aquella potestad.

oq on sonó»

LIBRO TIL

De los juicios y sus fórmulas.

Como las personas destinadas para desempeñar tan delica-
do encargo, no deben proceder sin aquellas reglas fijas y cons-
tantes que dicta la prudencia para la averiguación de la verdad,
fué preciso que estas se estableciesen uniformes para ocurrir á
la malicia y á la impunidad; por lo mismo se coloca ea el libro
séptimo el modo de proceder en el orden judicial.

uuno ™.

Del estado militar y de la guerra.

Así como las repúblicas y monarquías tienen magistrado»
para mantener la paz y tranquilidad interior; también necesita»
de valientes defensores, que repelan las injurias é invasiones de
los enemigos estraños: estos defensores son lo» que compone»
la clase, estado ó brazo militar. Y siendo también su instiíuto y
obligación el auxiliar la justicia, para afianzar la observancia de
las leyes, se han colocado las que tratan de la milicia y de la
guerra, inmediatamente después de las que hablan de los magis-
trados y del orden judicial.

LIBRO IX.

Del estado eclesiástico.

No dejé de tener presente para la ordenación metócíiea d«
este compendio, que ta primera obligación que la naturaleza dicta
al hombre es, el reconocimiento de su Criador, y que todos kw
códigos comienzan por las leyes de la religión. Siguiendo este
mismo método, se ha principiado también ««te compendio roa las
leyes que tratan de las obligaciones del hombre para con Dios;
esto es, las de conocerle, creer y esperar ew él, amarte y temerle,
y se han colocado en el título I del libre 1,°; pero como el sistema
de esta obra es colocar las leyes civiles en «m orden natura), lia
parecido mas á éste el seguir ia progresión <te la creación y naci-
miento de los estados.

Cuando los hombres formaron repúblicas, todos sacrificaban
por ai mismos, y tributaban cultos privados al Dios qoe adoraban;
y no se conocía en aquellos primeros tiempos ia distinción de sa-
cerdotes.10

Ensenó después la Sagrada Escritura, que los hombres tra-
bajan en vano en lo que establecen y edifican, si Dios no guarda
y conserva sus obras; y así tuvieron por conveniente que algunos
de la sociedad no tuviesen otro destino que el de orar y ofrecer
sacrificios por todos, y que les ensenasen los dogmas de la religión.
Este es el instituto del clero; y como se pueden considerar como
miembros del cuerpo político, se han colocado las leyes que ha-
blan de sus funciones, privilegios y ministerio, después de las le-
yes civiles: lo primero, porque aunque lo espiritual debe preferir-
se á lo temporal, constituyen ya las leyes eclesiásticas en nuestro
tiempo una ciencia y un cuerpo separado del civil: lo segundo,
porque después de éste nos enseñan en las universidades el dere-
cho canónico, cuando ya estamos instruidos en los principios del
gobierno económico y político de los hombres; y lo tercero, por-
que las leyes contenidas en las siete partidas, que hablan de
las obligaciones y privilegios del estado eclesiástico, y de su mi-
nisterio en el culto, pueden servir para instituciones del derecho
canónico; y aunque son las primeras en mi veneración y respeto,
las he colocado en el libro noveno por las razones espuestas.

Todos hallarán en este Compendio reunidas y puestas en or-
den las obligaciones, derechos, privilegios y exenciones de su
sexo, estado, dignidad, empleo y oficio, desde el mas sublime has-
ta el mas inferior. Se desenvuelven y aclaran en él las regaüas del
soberano: se ensena la obediencia que el pueblo le debe, y las
obligaciones que dicta el amor hacia él y hácia la pátria: se ma-
nifiestan las distinciones y prerogativas de los grandes y oficiales
superiores: se señalan los privilegios y obligaciones respectivas de
los jueces, militares y eclesiásticos; y en una palabra, en las le-
yes de partidas se encuentran los principios y reglas fundamen-
tales que se establecieron en ambos derechos.

Para que los estudiosos no ignoren la alteración ó deroga-
ción que han padecido algunas de sus disposiciones en los siglos
posteriores á su formación, se citan y anotan las leyes de la
recopilación que las han alterado, derogado ó ampliado (*).

Este compendio se debe considerar como un estracto, ó
espíritu de la legislación Alfonsina, ó de las partidas. Su lec-
tura meditada puede ahorrar mucho tiempo de estudio. Nadie
ignora que este código en su original forma cuatro gruesos vo-
lúmenes en folio, que para leerse mediadamente se necesita de mu-
cho tiempo y paciencia.   Su estilo, aunque puro, suave y elegan-

te Esta edición va aumentada con las citas de la Novísima Reco-
pilación; y las correcciones ó variaciones que se han creído convenientes
se distinguirán con letra cursiva en él testo-11

te para el tiempo en que se escribieron, es absolutamente gó-
tico y obscuro para nuestro siglo; y se presentan en ellas algu-
nas voces, que es necesario tener mas que ciencia legal para
entenderlas y para concebir su verdadera significación.

La obra que propongo es pequeña en su tamaño, y puesta
en estilo y locución moderna, puede leerse con la mayor breve-
dad. En fin, se puede mirar como unos ensayos destinados á la
instrucción de la juventud. Los principiantes podrían apren-
der en ellos la teórica y prác ica de las leyes patrias: los provec-
tos y maestros retraerán á la memoria con su lectura los princi-
pios que estudiaron en otro tiempo: es un resumen de todo lo
substancial y dispositivo del derecho, limpio de episodios y digre-
siones; trabajado no solo con el fin de inspirar el gusto de nues-
tras leyes a los que se dedican á la jurisprudencia, sino tam-
bién con el de facilitar la inteligencia del Vinnio, y de otros co-
mentadores de la Instituía; para lo cual se señalan las leyes res-
pectivas á ella con una estrella, como esta *.

En vista de estas circunstancias, comprende y se persua-
de el editor que su obra se halla adornada de las tres cualidades
de necesaria, útil y clara; cuyas bondades se han procurado en
la f i >rmacion de este Compendio. El autor está muy lejos de per-
suadirse de haber logrado tanto mérito; pero no puede menos
de declarar que su objeto se dirige á servir al público y á la
patria, en facilitar á cada uno la noticia y la ciencia de sus res-
pectivas obligaciones y derechos, á ménos costa y trabajo.COKTENDtO DE LA* HETE PAB«DA*>-

Tl IULO VIL DEL LIB. L

(Es el tít 1.° de la partida 1.a)

Que cosa es ley, y su etimología.

La ley es un estatuto que en-
seña al hombre á que haga
el bien, y castiga y apremia al
que hace el mal; sin que nadie
pueda disculparse con su igno-
rancia. Se llama ley porque es
lo mismo que leyenda, y sus pre-
ceptos deben ser leales y justos.
• Leyes 1 y 4, tít. 1, par. 1. L.
2, tít. 2, lib. 2, de la R. C. y l.
2, tít. 2, lib. 3 de la Nov.

LEY L

la ley.

Cual es el objeto de

Las leyes han «ido estatuidas
para que entre los hombres se
observe el derecho y la justicia.
* L. 1 y 9, tít. 2, lib. 2 R, <?„ y
leyes 1 y 9, tít. 2, lib. 3 de la
Nov.

LEY II. División del derecho.

El derecho natural es común
ú todo viviente; pero el de gen-
tes solo á los hombres, y sin él
no podrían vivir en paz y segu-
ndad entre sí. * L. 5, tít. 1, lib.

2 & C. y l 4, tít 2,
la Non.

LEY IIL División de las leyes.

De las leyes unas se dirigen
á conservar la salud del alma,
otras la del cuerpo: la de las al-
mas es en cuanto á la creencia,
y la de los cuerpos en cuanto á
Ja paz y buena vida, obliga Si-
tados y en lodo lugar. * L. 1,
til. 1, lib. 2. KC.yl. I, tít. 2,
lib. 3 de la Nov.

LEY IV. Es la que está com-
pendiada al principio de este
título.

LEY V. Sus virtudes.

La virtud de la ley es creer,
disponer, mandar, unir, premiar,
vedar y castigar. * L. 1, tít. 1,
lib. 2 R. C. y l. 1, tíL 2, lib. 3,
Nov.

LEY VI. De

ron estas.

dónde se saca-

Estas leyes fueron sacadas
de los dichos de los santos y
de los sabios; y el que bien las
sabe y -entiende conoce lo que It
conviene á su alma ysu cuerpo. *
L. 1, tít. 1, lib. 2R.C.yl. 1*
tít. 2, lib. 3 de la Nov.COMPENDIO DE 1AS SIETE PARTIDAS.

LEY VIL   A qué se dirigen.

Se dirigen á amar á Dios y
al prójimo.   De la fe en Dios

Srocede el amor y temor a S.
I. De las leyes, que son he-
chas para el buen gobierno de
las gentes, nace la justicia, la
cual hace que los hombres vi-
van con rectitud y honestidad,
y que mutuamente se amen.
* L. 1, tit. 1, lib. 1, y l. 3, til.
L lib. 2 ¡L C. I. 1, tít. 1, lib.

1 de la Nov. y l. 3, tít. 2, lib. 3.

LEY VIII.   Cual debe ser.

La ley debe ser perfecta, y
sobre aquellas cosas que pueden
ocurrir naturalmente, espresa-
das con buenas é inteligibles pa-
labras, llanas y claras, y que no
sean contrarias unas á otras. *
L. 3, tít. 1, lib. 2 R. C. y l. 3.
tit. 2, lib. 3 déla Nov.

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nio ta \v ;fcC'idí¡a sol oh  iiurnoo 89 iB'iulfiíioífoüidfo 13

J .iAVISO.

La obra de que se ha dado idea en este prospecto, saldrá á
luz pioliea de la imprenta de D. Sintiago Pérez núm. 14 de la
cad: de Tiburcio, y se distribuir i en cuadernos de á doce pliegos
cada uno, y de la letra y forma que se ve en este mismo, cada tres
ó cuatro semanas; se darán ai precio de un peso para los suscri-
tores de la capital y a! de nueve reales para los de fuera de ella,
francos de porte. Las personas que se suscribiesen ha de ser
por toda la obra. Su volumen será poco mas ó menos de 114 plie-
gos, y los que gustaren que se les encuadernen y empasten se ser-
virán avisarlo, y se hará según lo dispongan con toda la curiosidad
y economía que estuvieren de parte de la oficina.

SE RECIBEN LAS SUSCRICIONES:

en mexico, en la oficina donde se imprime la obra
en puebla, el Sr. Dr. D. Victoriano Mateos.
en queretaro, el Sr. D. Laureano Segura.
en cela ya, el Sr. Lic. D. Víctor Márquez.
en guanajuato, el Sr. D. Mariano Leal y Araujo.
en duranoo, el Sr. D. Diego Ordoñez del Mazo.
en chihuahua, en la administración de correos.
en el parral, el Sr. D. José de Jesús Muñoz.
en tampico, el Sr. D. Mariano Cubi y Soler.
en ouadalajara, el Sr. D. Juan M. Brambila.
hermosilla (Sonora), el Sr. Lic. D. José Aguilas.
toluca, el Sr. D. Juan Matute.

san miguel (el Grande) de allende, D. Gregorio Viderique.
valle de santiago, el Sr. D. Manuel del Rio.