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A LOS PUEBLOS ZACATECANOS UN CONCIUDADANO LES

presenta bajo de »u verdadero punto de vista la' cuestión del BANCO de Agriculin-
ra, cuya erección se procura por el proyecto de ley, para el cjue se están haciendo
observaciones por los ayuntamientos é individuos particulares.

LA ARMONIA ENTRE LAS AUTORIDADES MANTIENE EL ORDEN Y LA PAZ.
LA OBEDIENCIA A LA LEY Y LA FIDELIO AD EN SOSTENER EL PACTO
SOCIAL REUNE LA OPINION Y CONSOLIDA LOS GOBIERNOS.

SOBERANIA.

LA DE DIOS ES ABSOLUTA, UNIVERSAL Y ESENCIAL AL MISMO SUPREMO SER].
LA SOBERANIA DE SUS CRIATURAS ES RESPECTTIVA, SEGUN  LOS OBJETOS

DE SU ATRIBUCION.

La soberanía civil está en el Pueblo.

La Nación Mejicana es soberana é
independiente.

La Nación Mejicana profesa la re-
ligión C. A. R.

La Nación Mejicana por su consti-
tución fundamental deposita su sobe-
ranía en los tres poderes establecidos
en la forma y modo que prescribe la
constitución general.

La potestad legislativa está en el
Copgreso general en lo concerniente
al bien general de la Nación, y en
lo particular, y económico de los es-
tados á shs respectivas legislaturas, )

Los poderes del Estado, legislativo
ejecirivo y judicial, son las autoridades
supremas á las q'Ue'ha cometido el -Es-
tado su conocimiento, y la que deben
desempeñar arreglados á las leyes cons-
titucionales.

El eacatecano está obligado á obe-
decer y respetar las autoridades del
Estado, y como individuo de la Na-
feíon todas las supremas de la federa-

LEYES CIVILES.

- la constitución general art. 50
facultad duodécima. Léase. (í)

h. el ií'2 restricción  tercera y el

' De la del Estado art. sesto (?) art.
"septimóf derecho tercero (4-) art. octa-
vo obligación primera (5) art; 77 fa-
cultad segunda (6) art. 96 art. 18 5
•y i90. (?) '

' La soberanía espiritual está en Je-
sucristo autor, fundador y conserva-
dor de la religión única y verdaae-
'ra, que es la C. A. R.

Jesucristo, según la divina constitu-
ción que el mismo estableció, quiso que
la potestad soberana de la Iglesia co-
mo sociedad visible residiese en el pa-
pa, en los concilios, y en l,os obis-
pos.

La potestad legislativa de la Iglesia,
conforme á la institución de el mis-
mo Jesucristo, reside en el supremo
pastor como cabeza visible, y en el
cuerpo de pastores, ya sea unidos en
concilios, ya sea dispersos, pero que
convienen en orden al dogma y disci*
plina universal.

La autoridad diocesana reside en el
obispo, y por su muerte el cabildo e-
clesiastico es el depositario de ella, y
puede rodo lo que el obispo en los
puntos pertenecientes al gobierno de su
Iglesia.

El zacatecano Como C. A. R. está
obligado á obedecer á las autoridades
de la Iglesia^ á el papa, Concilios, y
determinaciones y preceptos de su o-
bispO) y en vacante al venerable ca-
bildo eclesiástico.

LAS LEYES ECLESIASTICAS.

iiOÍ    üObt J    V. H/i   iíJI   fVZ ' S¿

Los concilios desde el de los após-
toles -celebrado para la elección dé
los siete diáconos hasta el tridenrino,
la tradiccion los SS. PP. y aun las
leyes y decretos de la potestad ci-
vil, que hacen ver que no es un pri-
vilegio, sino un derecho natural e-
manado del poder que tiene la auto*
ridad suprema para tener bajo de su
dominio, é inspección todos los medios
para la conservación de la sociedad
<jue preside y gobierna.LUZ CONCILIATORIA PARA LA ARMONIA

DE AMBAS AUTORIDADES.

J^yl decreto de Í8 de diciembre de i 824 por el que no se puede hacer
variación alguna en los -srados en orden á rentas eclesiásticas hasta que el Con-
greso de la Union arregle el ejercicio del patronato, á no ser que ambas au-
toridades la acuerden.

Veamos pues si el proyecto de ley para la erección del Banco de A-
gricultura está arreglado á estos piincipios establecidos, á los artículos constitu-
cionales, y leyes vigentes especialmente la qne concilia, reúne, y aclara el pun-
ro en cuestión.

¿La Nación mejicana al tiempo de su emancipación, al sancionar su car-
ta fundamental, y aun hasta el presente ha reconocido y respeta la autoridad
elejiasiica,   y la reconoce en los cabildos eclesiásticos en sede vacante.?

¿La Nación mejicana ha reconocido en la Iglesia la pacífica posesión,
propiedad, dominio y derecho de inspección en la inversión, y administración
de los bienes eclesiásticos que  son objeto del proyecto. ?

¿Pueden los estados por si, y antes que el Congreso de la Union ar-
regle el ejercicio del patronato, y sin un mutuo acuerdo de ambas autoridades,
determinar cosa alguna en orden á gastos del culto? No se desea otra cosa
sino que sobre esto se lean las leyes, artículos constitucionales, leyes discipli-
nares vigentes, y desde luego se convencerán todos los que procedan de buena
fe, y confesarán que el dicho proyecto es anticonstitucional, ilegal, é injusto,
y que usurpa y despoja á la Iglesia de su posesión actual, pacifica, legal y
fundada en cuanto hay de mas solemne, y autentico en el derecho natural po-
sitivo, y especialmente nacional.

RESPUESTA Á LOS PRINCIPALFS ARTICULOS.

1. ° Que la Iglesia solo por privilegio ha podido adquirir bienes raizes, y
que no es propietaria sino solo usufructuaria, es falso falsísimo. La Iglesia des-
de antes de Constantino, y en el tiempo mismo de los tiranos poseyó bienet
raizes. Las donaciones hechas por Constantino, no son efecto de un privilegio
que la declarase hábil ó capaz de poseer bienes, sino antes bien un testimo-
nio de que reconocía en ella el poder de adquirirlos, retenerlos y distribuirlos,
y primero deberían probar el que era incapaz, y citar la ley, que le conce-r
dia este privilegio. Que no ts propietaria. La constitución general, y el decre-
to dan muy bien á conocer que la nación por medio de sus representantes ha
reconocido esta propiedad, este derecho, esta posesión, pero ¿como no habia de
ser asi cuando el derecho natural, y la regalía anecsa á su soberanía le dan la
facultad de poder poseer bienes para mantener y conservar el culto, la subsis-
tencia de sus ministro», y todos los gastos para la administración de sacra-
mentos, y demás objetos concernientes al bien espiritual de sus subditos? pues
siendo la Igiesia sociedad humana visible, tiene derecho á procurar rodos los
medios que cualquiera otra sociedad para su concervacion. Pero que le basta
el iiíiifru'.o para los medios decentes de su conservación: lo mismo puede bastar
á cualquiera particular, luego ¿será este un motivo para despojarlo de su pro-
piedad t mas, la Iglesia reducida solo á recibir los réditos, se pone en estado de
pupila, indecqroso á su  soberanía y libertad.

2. ° Que la potestad civil ,puede modificar y arreglar las rentas eclesiásticas:
puede conforme á las leyes .constitucionales y vigentes: puede con acuerdo de
la autoridad eclesiástica: puede dár leyes que no causen efecto retroactivo; pe-
ro no de otra manera: ¿Cor que? por que la potestad Jejislativa del Estado
no es despótica, no es absoluta, es constitucional, y en lo que   mira al biengeneral de la Nación, sujeta á las leyes generales de la Union: y como el dis-
poner de las rentas eclesiásticas las constituciones y el decreto citado la suje-
tan; á estas debe arreglarse, y cuantas veces citare hechos contrarios á ellaS
no  liará  sino producir  testimonios de  infracción  contra , si.

3. ? Que las rentas eclesiásticas no se usurpan, sino que se aseguran: siempre
hay usurpación no solo del usufruto, sino del derecho, y de la propiedad, cuan-
do estando en posesión de este derecho, de esta inspección y administración,
se le despoje sin atender á sus reclamos fundados en los títulos mas sagrados.
¿Se aseguran*. Yá el cabildo eclesiástico no poue su desconfianza el en Ecsmo. Sr.
Gobernador, sino en la eesperiencia practica, cu el modo y manejo de dichas
rearas, y aun en las garantías mismas, y los hechos particulares de la mala in-
versión de algunos caudales pertenecientes á la Iglesia, ó dilapidación de ellos,
no es motivo legal para quitarle á la Iglesia su propiedad y administración, por-
que   entonces   tendiia el mismo derecho para despojar  á lo» particulares.

4. ° iQue es díri]ido al bien general1, puede, ó no puede resultar: la intención
es nectisisima, pero no siempre contribuyen los medios á las intenciones: rn,as,
si dírije al bien general ¿porque no se obliga á los grandes propietarios á poner
en cL Banco los inmensos terrenos que poseen? ¿porque no es titulo el bien ge-
neral para atacar el derecho de propiedad del particular, y puede serlo para
la Iglesia? ¿puede serlo para los eclesiásticos particulares? ¿para una Iglesia par-
ticular? ¿para una comunidad religiosa,'que auoque compuesta de muchos indi-
viduos* hacen un individuo moral respeto de la sociedad? y esa distinción de cor-
poración, y persona, solo está inventada por la malicia, y no por la justicia, co-
mo la distinción de manos vivas y muertas: deséchese pues el proyecto, y para
evitar el choque de las autoridades, acuerden ambas, ó espérese un poco hasta
que por el concordato se arreglen todos los puntos concernientes al ejercicio del
patronato.

5. ° El ejemplo de JesucristOi y de los apostóles quenada poseyeron} pero este
fué un ejemplo de perfección, y de consejo; no por esto dejó el colegio apostó-
lico de tener algunos fondos para su subsistencia: los primeros cristianos siguien-
do este ejemplo vendían todas sus posesiones, y las ponían no en manos de ban-
queros, que pudieran hacer bancarrota, sino en manos de los mismos apostóles: tos
apostóles los recibían, y los diáconos los distribuían: No decia la autoridad civii, por
la regalía artecsa á la soberanía, y par la disciplina ecstema á mi me pertenece velar so-
bre la buena administración de esos bienes y caudales; yo tendré el sobrante, dediqúen-
se los eclesiásticos á su ministerio; esto pudo alegar el tirano á S. Lorenzo, nada
de esto se ve en la primitiva Iglesia: conque si se quiere que los eclesiásticos vuel-
van á practicar la pobreza apostólica, es necesario que los fieles vuelvan á el des-
prendimiento de lo» primeros, y los banqueros den el ejemplo dejando en manos
de los sucesores de los apostóles los caudales que les han   dejado  los fieles.

6. ° Se quiere la reforma del d¿ro, impedirles la codicia, y la dilapidación de
los bienes eclesiásticos: les diremos la verdad: reformen VV. su codicia y vele la
potestad civil en el buen manyo de los empleados: que la potestad eclesiástica
de acuerdo con la civil en el concordato, si señores banqueros, en el con-
cordato es á donde ambas potestades supremas en el ejercicio de su soberanía
acordarán los puntos que siendo de la inspección de ambas, quedarán de ua
modo legal, justo y conveniente á la felicidad de una Nación católica sanciona-
dos; para que reformada la disciplina, quitados los abusos, impedida la mala
versación de las rentas eclesiásticas, y lo que es mas, que todo procedimiento
con armonía, ambas potestades ayudándose, sosteniéndose, respetándose y obran-
do cada una en la linea de sus atribuciones, vean los pueblos establecida U
paz, sostenido de un mudo firme y estable el gobierno de nuestra República:
por que zacatecanos, él gobierno será entonces el protector, y no el Señor do
la Iglesia de la que es subdito, y la Iglesia será la que como Madre tierna
sostenga la'• obediencia, y la fidelidad debida á las autoridades constituidas. Ojala!y lleguen esos deseados, y preciosos momentos; estos deben sér los votos de to-
dos ios mejicanos, y este es el de un.

(1) Dar infracciones para celebrar concordatos con la silla apostólica, aprobar-
los para sa ratificación, y arreglar el ejrcicio del patronato en toda la federación.

(2) El presidente no podrá ocupar la propiedad de ningún particular ni corpora-
ción, ni turbarle en la posesión uso ó aprovechamiento de ella: y si en algún caso
fuere necesario pam un 'objeto de conocida utilidad general tomar la propiedad de
un particular ó corporación, no lo podra hacer sin previa aprobación del Senado, y
en su( recesas, dd Consejo de gobierno, indemnizando siempre á la parte interesada
á juicio de - hombres buenos elegidos por ella y el gobierno. — Queda para siempre
■prohibido todo juicio por comisión y toda ley  retroactiva. ' _

(3) La religión del Estado de Zacatecas es y será perpetuamente la católica apos-
tólica romana sin tolerancia de-otra alguna. En lo que concierne á los gastos del culto
ti estado observará las leyes establecidas mientras que la nación por los medios con-
venientes y conforme á lo que dispone la constitución general no determine otra cosa,
debiendo el mismo estado en todos casos conservarlo y protejerlo por leyes justas y
prudentes.    .  . : -

(4) El de propiedad para ser de su persona y bienes adquiridos con su talento tra-
bajo é industria el uso que mejor l»s paresca, sin que uiuguna antoridad pueda em-
barazárselos mas de en los casos prohibidos por la ley.

(5) Ser fieles á la constitución^ obedecer las leyes, y respetar á las autoridades
¡ejitimamente constituidas.

. (6) Velar incesantemente sobre la conservación de los derechos civiles y natura-
les de los ciudadanos y habitantes del Estado, y promover por cuantos meatos estén
á su alcance su prosperidad general.

(7) La administración geaéral de la hacienda publica corresponde á la dirección
general de ella.^El manejo de la hacienda publica del Estado será independiente
de toda otra autoridad que á la que está encomendado por la constitución,' asi como
la dirección de un banco que deberá establecerse en la capital del Estado , cuyo ob-
jeto entre otros será para el arreglado fomento de la miheriu) rescate de platas, ha-
bilitación y demás.

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GUADAL A JARA: 1830.
Reimpreso á cargo de José Orosio Santos. Plazuela de Sto. Domingo.