ANITA LA TAMALERA
HA DADO EN SER DIPUTADA

Carta primara al Pensador Mexicano.

'eñor Peinador: como vd. suele meterse á des-
sedor de agravios y nosotras las mugerrs le me*
:emos tantos miramientos, que aun el año de 8*21
iprimio la especie de que debíamos y podíamos
diputadas á cortes lo mismo que los hombros,
>r lo que un fYaile que Dios perdone, quiso tra-
|r con vd. una disputa muy formal, aseguran*
que no somos ciudadanas; he resuelto valer*
de vd., dirijiéndole mi presente discurso, pa-
que lo ponga en conocimiento del publico á
de que las materias que incluye, se veatilen
la detención y madurez que ecsije su impor-
icia. Vamos al negocio.

Sabrá vd que con n olho de lasulf¡mas pa-
las elecciones y las p roes i mas que se esperan pa-
diputados y senadores, estoy que me como los
las uno tras otro por ser diputada ó* senado-
y si esto consistiera solamente en ser masona, y or-
ina 6 escocesa,  lo fuera yo de mil amores por
de hablar con garvo en el salón de la cáma-
|á qué perteneciera, por dictar leyes, aunque fu»>
fanáticas, gravosas ó ridiculas, por tener ocho
>s y tomines diarios de renta con que mante-
óme; pues le aseguro á vd. señor Pensador, que
no me la puedo acabar con tanta pobreza; ya
^é, está el tiempo perdido, y los malditos hum-2

bres ya w» quieren comsr tam^. si no] se los
dan grandes, buenos y baratos; con esto me hallo
aburrida con mi oficio, y quisiera quitarme de ta*
n alera; pero no lo hago porque entonces me es.
pongo á morir de hambre, pues no tengo mas pro*
tere ion ni arbitrio sino mantenerme de mi trabajo.

Conociendo que el comer á cuenta de otro
sin trabajar, es una grande habilidad y come,
niencia, y advirtiendo que para ser diputados fa-
náticos y de montón, no se necesita ni ilustración,
ni patriotismo ni elocuencia; tino buenas posade-
ras para oprimir las sillas y manos largas para apa*
nar doscientos y cincuenta duros cada mes, qui-
siera que a las pobres mugeres se nos levantara
ese entredicho tan cruel como injusto, que v<k
Los hombres nos han echado encima, dejaudonos
en paralelo con vosotros»

No, 40 se ría vd. jo creo que mil de no-
sotras hubiéramos desempeñado mejor el cargo dt
diputados que rail de vds. por lo menos, no hu-
biéramos estado calladas dos años, pues si habla-
mos tanto devalde, ¿que hiciéramos- si nos pag*
ran por hablar?

Por ahí dicen qne fuera de esta capital se han
perdido las elecciones de parte de los yorquinos ó* li-
berales, y que se han ganado por los fanáticos; q ie la
legislatura venidera se compondrá de una chusma de
clérigos, que será una gloria, y que entonces si
que se harán unas leyes muy oportuna» para fa-
natizar mas al pueblo, hacerle odioso el sistema,
y quien sabe que mas.».. Pues; yo no lo- digf»
tino que refiero lo que dice la gente.

Mas creo que e*os temores son infundados,
porque yo no he visto mejores leyes ni propor-
ciones que las dictadas por los padres, <jq e ley
W9M hermosa, ni q\je acredite mejor nuestro c». íólicismn, ilustración, filantropía y amor á Roma,
sino la que consta por el artículo 3.* de nuestra
sabia constitución? ¿Habrá gloria en el mundo co-
mo ser intolerantes por principios? ¿Que importa
que las naciones cultas nos tengan por otentotes,
supersticiosos v fanáticos? ¿Qué conque destruya
.esta ley nuestra futura población, y embarace la
ilustración que adquiriríamos en pocos añosa som-
bia de la tolerancia religiosa? Y por ultimo, ¿qué
conque tal vez por esta intolerancia rehuse re-
conocer nuestra independencia la Inglaterra, ni en-
tablar con. nosotros relaciones de alian, a y amis-
tad? Nada importa todo esto; aunque seamos ig-
norantes y pobres, aunque nos esponjamos a vol-
ver á caer en las garras -del león de Iberia, y
aunque todo se pierda, todo se debe posponer al
bien de nuestra alma; porque ¿que le aprovecha
al hombre ser dueño del universo, si pierde su al-
ma? ¿Quid prodest lwmini} 8gc. Lo primero es lo pri-
mero, y -esto consiste en buscar el reino de Dios,
seguros de que todo lo demás se nos dará de ri-
bete. Qucerite primum regnum Dci 8¡c. pues mas va-
)e entrar -al -cielo cojos, tuertos, mancos, tontos,
pobres y esclavos, que al infierno buenos y sanos,
instruidos y libres. Todo cuanto nos escandalice
debemos arrojarlo lejos de nosotros, aunque sean
nuestros ojos, pies ó manos; y asi cuando nos es-
candalizan los est ra ligeros par el diverso modo con-
que rinden sus homenajes al Ser Supremo, debe-
mos echarlos lejos de no&ptios, y esto se eooajg e
en paz con la ley citada, pues para el caso jo
mismo es echarlos fuera de casa que ponerles mía
tranca para que no entren. Peor fuera echarlos de
este mundo, como aquel católico romano echó al
pobre zapatero porque no se hincó en su ¿>uej>
ta al pasar el Viatico.4

Lo mejor e* ser intolerantes de remate j
quitarnos de historias. Otro padreeito ecs¡gió á lo,
estumgfros sus feés de bautismo, y no sé que otrai
informaciones. H.b<> muy bien, y yo de diputada,
no me contento con eso, sino que á los inglese*,
hebreos y turcos, ademas de la fé de bautismo j
la bula de cruzada, les ecsijo las cédulas del cttm>
pütniento de iglesia, q ie las presentarían muy cu*
riosas esos señores.

Otro padrecito escribió mucho y hable mi¡
contra los masones, ofreciendo e¡ermi<.arlos, ó i
lo menos perseguirlos; ^o no he sabido el resulta*
do de esta persecución.

Dicen por ahí los hereges qne para ser cris-
tianos y salvarse no se necesita depender de Ro-
ma, y lo prueban couque en los primeros sigloi
de la iglesia, cada obispo era poi tífice de la su-
ya sin dependencia del pap/¿, y se salvaban los cris»
tianos; y hubo santos canonizados, pues que !ot
obispos canon ¡giban cuantos querían; pr.ro dito
que masque; sí, masq e sea cieito que pueden los
honilnes ser cristianos y salvarse sin la bendicioa
apostólica de su santidad, como de hecho •* haa
salvado sin ella; lo que importa es que dependa*
mos del papa y que le vivamos suj.'tos, no solo
espiritual mente como a pastor ut i ve. sal, sino co-
mo á nuestro monarca y soberano trmpora ; qui-
zít por esto « tro padrecito propuso que le diéra-
mos -Á su beatitud cien mil pesos amates. Esto e»
una friolera, atendida la opulencia actual de Is
república, su comercio abierto, sus pocos gra\á-
menes. el gran m rito que tiene contraído con no-
sotros el santo padre con no reconocer nuestra va*
dependencia y el que probablemente secundará con
desechar el eoticoidato que se le presente; pero con
todo eso, yo deseara que se le dictan cieu mil pe-5

nos mensales, que es bien poco para los gastoa y

lujo que tiene <¿no impender su santidad, el sacro
colegio, la cuna romana &c. &c. &c. í"

fci me pregulitaren qne ¿por qué siendo re-
publicanos libres, hemos de sujetarnos á ser rrrva-
¡los feudatarios de su santidad? Diria que por fa-
cáíicos é ignorantes: porque no sabemos distinguir
al papaicv, del papa pastor: porque creemos todavia
qne el cielo se compra con dinero, y que el pa-
pa, los obispos, clérigos y frailes tienen el cielo
tu arrendamiento para vendernos la entrada como
los cnipresaiios las entradas á sos coliseos.

Esto respondería yo* cOmó ' una pobre tama-
lera; mas me condenarían al u';timo desprecio los
padrecitos diputados y senadores, intolerante*, un! i-
masones y obsequiadores del papa.

Vea vd. y ¡»^ue buenos salen los clérigo» *ie
Dios en los congreso* políticos de los hombres! Pa-
rece natural que se hubiese tratido por los mi-
nistros del santuario sobre indulgencias, simonías,
escomuniones, bendiciones pules y otras cotfas pu-
ramente espirituales, pues que su autoridad no se
estiende a mas.

Pero ya se ve, el congreso no debe se» con-
cilio, y asi no podían toca i se en 1 unus materias
que son tan esttaíiasde la legislación civil. Mas pro-
pias son de él sin comparación, otras que los di-
putados han echado en un total, y no sé si Vo-
luntario olvido: las que ciertamente permanecerán
en él, ti los succesores son clérigos. ¿C' áuí'o pro-
vecho no resultaría á toda la nación, si con na
•encilla pero vigorosa ley se taparan los tres port"«
lies que siempie han estado abiertos, pata ir de-
jando salir in<perceptiblemente la sang e de' nues-
tro comercio, que es la moneda^ ¿Qüión fia ave-
iiguado hasta ahora, ó cuando ha tábido ti pu-: <5

blico ni aun el gobierno/ á cuánto ascienden lai
sumas que los frailes hacen salir de la república
á países estrajpgeroa y enemigos nuestros, con los
piadosos pretestos de la custodia de los santos lu-
gares, de la redención de cautivos, y de los rega-
los que se .hacen á los generales de las órdenes re-
ligiosas? ¿Qmc obligación tiene la América de dar
ni un real pata semejantes objetos? ¿Ni qué segu-
ridad de que Jo .que da se invierta fielmente en su
destino, y no se emplee en fomento de vicios y
maldades? Nosotros no tenemos la culpa de que
Dios haya criado .y prosperado á los tuicos ó mo-
ros en la Palestina, posponiendo á los cristianos
en el goce de ese santo país: ni hemos visto ja-
más en tres centurias ni siquiera un cautivo li-
bertado con las talegas de pesos que hemos vis-
to salir con ese fin; ni nos importa un bledo ej
que ios gefes principales de las religiones, vivan
en el lujo y tengan o no conq e fomentar una
abundancia de principes. Es por cierto especioso
el pretesto conque se sostiene la socaliña de las
limosnas para los santos lugures, pero eo realidad
es un engaño de las personas piadosas, y no se
ji diga una astucia .de los bribones: porque di-
gen que estas limosnas se dan para estorbar por
medio de los frailes residentes en la Palestina, que
los turcos ultrajen los lugares sacrosantos de núes»
t:a redención; pero no ven que ese es puntual-
mente un modo eficaz y directo de que el ultra»
je se perpetre y se perpetúe. Si no se les diese nin-
gún dinero á Jos turcos, ellos harían lo que qui-
sieran de los santos lugares; los profanarían des-
tinándolos á usos públicos o privados, o los de-
jarían arruinarse; pero no los profanarían como
en efecto los profanan valiéndose de ellos para
estafar el dinero de los cristianos. Por ventura <¡ii«seri* Afta profanación sacrilega de un vaso sacia-
do, el -sacarlo pf>r la* calle* gritando al pueblo
que si no se diera aí que lo pin-taba tanta ca»r-
tidad, se serviría de él como- de un vaso do in-
mundicia? Pues no hay mas que aplicar el ejem-
plito: dando limosna al atrevido que hov la *• eli-
giera, se impediría la ejecución del ultraje; pe.o
no el conato de hacerlo: y este conato nadie pue-
de dudar q'ie tea" un ultrajé, y ultraje que ningu-
no ciertamente haría si estuviera iierto de que
nadie le daría una blanca aunque amenazara con
gil ejecución. Finalmente, es trastornar las ideas de
caridad, que nos enseña el evangelio, dar limos-
ñas para sostener los lugares de Judea, que no
son mas sagrados que nuestros templos materiales,
dejando al mismo tiempo, perecer en la miseria
a tantos templo» vivos de Dios, cuantos son los
infelices famélicos que pueblan nuestro continente,
y que forman casi una cuarta parte de su censo.

¿Ve vd. como sé hablar, señor Pensador? pues
mejor lo hiciera en una cámara. Cuando era mas
muchacha, pensaba que para ser legislador era »e-
cesario el estudio de las leyes, pues el que no es
zapatero, nunca hará buenos zapatos; mas ahora
que he visto que indistintamente son legisladores
los abogados, clérigos, médicos, militares, comer-
ciantes, artesanos y labradores, me confirmo en que
no hay oficio mas fácil que el de diputado, y creo
que apenas prestan el j na mentó los destinados á
serlo, cuando se lea infunden todas las ciencias
de un golpe.

Con que asi, tatíta, escriba vd. por Dios,
para que nos habiliten á las mugeres, á ver si sa-
co alguna tajada en \v nueva legislatura. Asi Dios
lo ayude en cuanto mano porga. No me deje
*d. de contestar, pues aunque soy tamalera, soymugrer y debo merecerle alguna consideración. En*

tre tanto, vd. mande como guste á su atoc4.il nía,
ijue lo estima. = Anita la Tamalera.
México septiembre 5 do Ii>26#

-Tí-'J/> iO   1 '> 1   'i!'  ¡L»íl*l  ¡ •

t ífOTÁ.

|?¡..,r,

Ya ti público ve cuanto me compromete et*

ta maldita muchacha. B* necesario contestarle, y c»-
mo es regular que cantínúe sus cartas, he
4o uta con el número de primera.

'm.).   *> i i.'<;Jti ; í*

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¡•A        JIEXICO: 1820;
Oficina jlo la testamentaría do Ontiferot»