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EL FRAYLE DESPREOCUPADO.

Carta de un Religioso amante de la Religión, del
Rey y de la Nacion á un eclesiástico escrupuloso,
desvaneciéndole algunas dudas que le consulto sobre la Constitución de la Monarquía Española, y jura-
mento de su observancia.

Muy señor mío: si noo estuviera penetrado de la ingenui-
dad con que V. me consulta, y del deseo que le anima de
obrar en todo de un modo correspondiente á su taracter, y
á lo que exigen los deberes de su ministerio, me detendría
en contestarle; porque la cortedad de mis luces, las obliga-
ciones de mi instituto, y la brevedad de una carta, no me
permitirán hacerlo con la extensión necesaria, para tranqui-
lizar sus ansiedades. Pero V. es mi amigo, es eclesiástico, es
instruido , y estos respetos me obligan á tomar la pluma , na-
da mas que para recordar á V. lo que sin duda no ignora;
pero que dicho por otro quizá podrá satisfacerle. A tres pre-
guntas se reduce en sustancia toda la consulta: primera, ¿si po-
drá un eclesiástico jurar la Constitución política que acaba de
publicarse sin mancha en esto su conciencia? Segunda: ¿si la
será á éste lícito sea en pulpito, confesonario ó escritos cen-
surar la Corjititucion, é inspirar su inobservancia. Tercera:
¿si faltarla gravemente contra la religión si promoviese, 6
ayudase a una revolución con el intento de de»truir el jsistema
de gobierno que acaba de plantarse? |Vcy á contestar á V.
•oncisarcente»

PRIMERA PREGUNTA.

¿FodrJ un ecleiiditico jurar ImConttitucion foli tica que acata
de publicarse i

Sijel egemplo es la instrucción mas eficaz, respondo á es-
ta pregunta con la conducta que he observado en esta épo-
ca , y en Verdad que ni quiero, ni he pensado mancillar coa
ella mi conciencia. Aseguro a V. que yo ligado con las in-
dispeutables obligaciones con que nii profcion me eiñe,he pro-2

corado hu'r siempre de negocios polí'ícos, que « mí rne im-
portaban poco; y aun los templos do.i'le he anunciado la Di-
vina palabra, jimás han oido de mi boca mas que la instruc-
ción del dog'm , y reprensión de los vicio». Per esta causa
poco ó nadi habla leido de la Constitución de qu°. te traía.
Casualmente .rubia oido hablar de ella , y á sure(rs que ?u-
ponio de virtud y de literatura, de un modo der.igrativo «
sus idea» y leyes; pero hace pocos d'-¡s la temé en mis ma-
nos á instancia de algunos amigo» d~spre.-c.uf ndes, q-ue rre
la celebraron como parto de la tabiJuria r y t!?• trabajo de
tinn e*pañole« amantes de su nación, y ansiosos de, so feli-
cidad; conocí que estos no 1« adulaban cuando la leí toda,
y admiré que en un tiempo que se podia llamar del desorden,
de la inquietud y del temor, por la invasión de los enemi-
gos, hubieran podido los representantes d« la Nacicn sepul-
tados en un recinto corto, y abindcmar.do muchos tus inte-
reses propios á una rapiña extraña, formar un Código, que ei
el fundamento para una legidacian, capaz ds Uer.ar de glo-
ria nuestra Patria. Supuesto esto la juré con gmto.y la obser-
varé con religiosidsd para estimular a V. é ejecutar Jo mismo:
Jos motivos que tengo en mi conciencia para hacerlo son lo»
«iguientes, entre otros que omito.

1. Nada hay en la Constitución contrario é la Belipion sa-
grada que profesamos en el Bautismo. Ca«i en su eneabeza-
nñento se ven gravad** estas palabras - la Kelitrion .de la Na~
don Española es y sera perpetuamente L¡ f 'aitllica, Apostó-
lica, Remana, ÚtdOa verdadera. La Nacisn l» protege por
lijes sabias y justas, y prohibe el ejercicio de Cualquiera
■otra. Este es el íuudamento sólido de esta gnnde <bra, y el
mas poderoso para sostener una Monarquía bien organisada,
que parece ha sido el intento de sus autor*». Si na reconociese
en V, suficiente ilustración, me costaría, poco patentizarle la
doctrina ds varios doctores imparciiles, que a:i»ntan r.o puede
ser desordenado un gobierno zanjado sobr* la firme piedra de
la Religión de Jesucristo, y qje e<ta. como desdamos todos,
es la que forma los roas útiles y leales Ciula^afos, yá por
los preceptos que impone al hombre todos dirigid is al bien
de la socied-.d en qw. vive, y yá porque endulza y faci-
lita el cumplini-ntío de ello, en U esperanza no frslo de re»
compen«st« t--nporal«s, úno mueh> mas d». unos premios ca-
paces de h cerle fel/e eteratmentes sigúela Constitución á dar
•ist leyes fwadameataiej, pura en todas ellas sobre conducir-nos imperiosamente al órdefl y conservación de nuestros dere-
chos i nada hallo disonante en lo mas mínimo a la» máxima»
del Evangelio sobre que están establecidas, y los sabios arqui-
tectos de este edificio, no han levantado una fabrica detestable
de irreligión scbre principio tan religioto. ¿Cómo será mancha
criminal en mi alma, el juramento cor. que aseguré la ob-er-
Tancia de esta ley ?

y II. Yo veo firmado de mi Rey, destinado para sancionar
las leyes, un decreta en otue manifestardo al pueblo haber ju-
rado este Código Njcur.i l, me manda ejecutarlo prontamente:
¿y me será lícito desi beJrcer al Rey, sin resistir á la Divi-
na ordenación ? ¿ quien que venere al Ser supremo dejará de
cumplir las órdenes de la superioridad que es destello de la
divinidad misma, vicegerente de Dios, á cuya sumisión y obe-
diencia llama Tertuliano, religión de la segunda rnageitad?
To á la menos no hallo, señor mió, motivo alguno de escru-
pulizar en eefe asunto, ni excusa que pueda exonerarme de
este juramento ni del cumplimiento de lo que he jurado. Dot
réplicas pusden sussitarse contra la» dos razones con que apo-
yo lo lícito de este juramento, pero á mi juicio infundadas.
A la primera» se darán dice V. decretos consiguientes á la
Constitución, que se rocen con nuestros dogmas, y pongan
la religión en precipicio. Digo á V. que yo hablo de la
Constitución, que es lo que se me manda jurar, y para lo
que no hallo excusa; lo demás veré como viene, y procuraré
entonces discernir con prudencia lo que sea contra la Reli-
gión de lo que sea capricho mió. Me enseñaron en la ló-
gica, que al' pr^pon^rme un silogismo, si las premisas eran
Verdadera» las concediese, y si la consecuencia era falsa la
negase, porque era prueba de que no estaba legítimamente
deducida: así respondo: la Constitución en sí es buena, la
concedo, abrazo, jaro cumplirla; se siguen ¿ ella decretos irre-
ligiosos, distingo, si abiertamente son irreligiosos los niego,
no los admito aunque por negarlos exponga mi vida, pero si
solólo son en apariencia, y comprendo que se me presenta
irreligión solo porque contrarían mi» deseos, pasen: pero pase
ó niéguese esta consecuencia de la Constitución, se pasa ó
niega, porque no está deducida ds ella por ilación legítima.
V. ya me entiende. Segunda réplica: si el Rey manda jurar
la Constitución que el pueblo español le ha presentado, y
S. M. mi¡mo juró »u cumplimiento, fué violentamente y solo
la fuetea fué el móvil de estas disposiciones. En cío, amigoni oie meto, ni ctebo asi pensarlo. Solo Dios e« el que pene-
tra el corazón huniano. No puedo creer al IJ.ey , sitio por su
palabra y tu firma. Me dice que ha jurado voluntaria y espon-
táneamente y asimismo o¡e lo maoda hacer á jBif, ya no ten-
go arbitrio para discurrir sabré su intencicn, ni el que «s diga
esto, eacusará mi obligación. Un grito general re-onó en toda
la peníasula, de que si el Sr. D. Caí los IV. había ' abdicada
in corona en el Piincipe de Aiturhs, fué porque bayonetai
y gritería del pueblo le forzaros» á ret-.unciarla; con todo los
fieles españoles conducidos por los principios de" R<li*ion, cor-
rieron á jurar é nuestro añado Fernando lá bbadieaciá¿ til
que huta ahora nadie nos haya indemnizada de ta obligación
de eite juramento, por mas que el rrii.nvj F*y D. Carlos pro-
testase su violencia en Bayona. Diío, pues , á V. para suini'
truccion con mi ejemplo, que he jurado con las veras de mi
corazón la Constitución política de la Monarquía Epañola,
porque nada contra la Religión en ¡tiene,' y n¡e la manda el
Rey jurar, y asi e« lícito, y aun laudable mu juramento que
he h^cho con verdad, necesidad y justicia.

SEGUNDA PREGUNTA. ■

¿Será lícito' á un eclesiástico geiAswai' confesonario, fílt-
£Ílo ó en escritos la Constitución, 9 iusjfiiur tu inobservancia!

Responda. Si V. está convencido por n;i rftfptjeita á la pri-
mera pregunta, de que líci'amerite puede jurar la Consti-
tución y obedecerla, ya eonocerá ¡V. que no d*be manifes-
tar de modo alguno á l0s fieles una docíiias contraiiu á la que
V. para sí la juzga sana. Pero si aun persevera V. er. «1 dic-
támen de que este libro á semej taza del cáliz de Babilonia
bajo nn exterior brillo de religión, reconcentra la ponzoña, ó
á lo menos duda de la solidez de sus máximas; digo á V.
que aun así debemos abstenernos di críticas'-y censuras al
tiempo de ejercer las sagradas función¡s del pastoral empleo.
El ministerio de la palabra no nos autoriza para mezclar en
nm tros discursos Evangélico» asuntoi político?, quj no hacea
mas qu; electrizar los añicos, fomen'ar la desunión, y abrir
puerta i la d'v-r;dal de partidn: tod> esto es muy ageno do
un ministro dtl Dios de paz, de caridad y de unión. Deje-
mos esto: el Rey á quien V., yo y toda la E<paña ama y
respeta coa ua ordialisirno afecto, ha mandado ¡observar la6

Constitución de la Monarquía: ¿cómo nos puede rer permití-
dp censurar ni contradecir unas leyes, que el mismo Bey man-
da que se respeten y observen? Fuera de la obediencia que
dsbe el ho-mbie á su Dios, no hay cosa mas recomendada en
su Escritura , que la-que debe á sus superiores legítimos. Aví-
sales, decia s,<m Pablo a Tito, avísales que obedezcan á sus
Príncipes. Habrá quizá en la Constitución alguna disposición
ó mandato, ó que eos repugne, ó que contradiga nuestros de-
seo*; pero ea esta casa debemos tener presente para freno da
rlueitras lengua* ó plgma , aquella sentencia de Ulpiano: dura
cora es, fero., !<i Uy lo manda. ¿Y he de callar , dirá alguno,
aun cuando, presum* á Ja Constitución irreligiosa? Si asi fuese
rio debia el tttétstra)del Evangelio ser perro mudo, como decia
un Profeta, diudo con iu silencio arbitrios para deborar la
grey que se le confia, ..es verdad. Pero lea V. la Constitución
sin preocupación alguna, pues muchos creo la censuran» ó
por no hihsrla visto, y aun de«pues de vista quedaron sin
entenderla, a los que paJemos decir, blatfeman de cuanto igno-
ran, j como tengo dicho «uda contra la Religión re en-
cuentra en ella , y si V. aun duda, voy á dar á V. un aviso
que podría cotjveáirle mucho. Mire V. que al amor propio ei
muy fácil infundir rgtoor en donde no hay que temer ¡ que
el demonio mochas veces se ms transfigura en ángel de luz,
y nos haca cubrir fót 'pavones con el sagrado velo de las
virtudes cristianan Así hjc-ian aquellos engañados Israelitas,
que con las ricas.r.ojÚ! qu- adornaban la Arca santa, reves-
tían Ioj itfai$* de «uf deidades fementidas. Tal vsz Satanát
para arraigar.ipas ¿ url e<ffMoa en el amor á nuestros inte-
reses terrenos, le-i presenta las leyes y decretos de la Cons-
titución y ; ri*rno que pueden disminuir aquellos, como
disposiciones anticitóiicas. para que con el sagrado manto de
la Religión cubra wa codici-i, el deseo de un destino brillan-
te ó el fQinaútq de su ociosidad. Entonces el que no hubiera
levantad»* su voz , ni-exaltado su zelo, aunque hubiera visto
ultrajar la imagen di su Dio?, al ver )que por el nuevo siste-
ma d<i Gobierno pu.de experimentar algún despoji' terreno, en-
tonces elama, la religión ss pierd-, Cmado los fariseos temie-
ron que el sé-pr'o que tenían las máximas de la nuev»
ley que plantaba Jesucristo les arrancaría el honor, el aplauso
y los intereses porque anhelaban, entonce: y no antes, grita,
ron censurando su doctrina cono "contraria á la ley de Moisé#>
é iü.ip¡rando ¡> los ¡pueblos [huyesen de ella como sacrilega y6

detestable No ei idéntica la comparación, pero puede ter-
vimos de doctrina. No creo que V. ni otro alguno de loi
ministros del santuario, nos novamos á censurar nuestra le-
gislación nueva en coníe-onario, pulpito ó escritos guiadoi
talo del indecente temor de nuestras pérdidas temporales, aun-
que in'undído por ahora, y que por esta causa la capitu-
lemos de irreligiosa, cuando no se presenta tal a nuestra virta.
Otra cosa diria: si lo que se nos mandase observar fu?ra cier-
tamente malo, entonces diriamos con S. Pedro, tío dejaremo*
de entonar la doctrina que nos manda predicar nuestra divino
Jflaestro; fues es necesario obedecer á Dios antes que d lo*
hombre*. Digo ciertamente malo, perqué si icio es malo en
duda, la justicia esta siempre de paite dil superior; y así so
ta de enseñar que lo que »e manda e« bueno, sin que quede
al arbitrio del inferior el discurrir si lo es. Oid, deeia Dio» en
el cap. ó .del Deuteronomio, oid, afrended j> obrad.

TERCERA PREGUNTA.

(Faltarla gravemente contra la Religión el eclesiástico que
fromoviese 6 ayudase á una revolución con el intento d*
destruir el sistema de gobierno que acaba de flantarsel

llesp. Poca» revolucione* de esta clase se forman del ex-
traordinario , y digamos milagroso modo con que se realizó
esta última; por lo regular todas son violenta», sangninariai
y terribles, en las que se sacrifican innumerable» victimas, mu-
chas de ellas inocentes: el horroroso t*pect*culo que ha pre-
sentado e*tos dias Cádiz, es un testimonio nada ambiguo de
esta verdad. Si asi es, no es necesario mas, que considerar el
espíritu de lenidad y mansedumbre que dibe animar i lo§
ministros de nuestros altares, para decir que a estos les está
estreclüsimamcnte prohibido promover y ayudar á semtiante»
alborotos. La defensa natural de sí mismo y da la patria , en
caso absolutamente necesario, son los úaicos motivos que pue-
den poner a un eclesiástico las armas en la mano p3ra re.
peler á su adversario; pero nunca ni directa ni irdip c'srrien-
te podran ejecutarlo para derrocar un sisten-í de gobierno
legítimamente instalado con la voluntad, aprobación, gusta
y mandato del Rey, cuando S. M. dioe le dio su apoyo por
ver que este era el voto general da nuestra España. Atentar
ahora contra la legislación que el Monarca ha sancionado» e»atentar contra nj misma penona «agrada é inviolable, y bar»
ncar un ttor.o fundado sibre la sangre de tanto» beren é-
ritos Encáñeles. ¡Qué horver-' El racerdote, pues, es ministro
y sustituto de aquel, que cuando dos de sus discípulos le
pedias hiciera bajar fuego del cielo para reducir i pavesas
una ciudad que se negaba á su» ideas santas, les dijo: ¡Ah,
lijos rio»! vosotros ¡finarais el espíritu que debe animaros
corrió discípulo» niost el hijo del hombre no ha venido á per-
der el mundo, sino á salvarlos á te dos» ¿Y un sacerdote habia
de promover y cooperar á la discordia , encendiendo el fuego
dtborante de ona revolución rangrienta , para hacer sustituir
las antiguan leyes á las constitucionales» que acaban de pro-
mulgarse? Nos panxcn aquellas mas justas, dirá alguno: seánlo
« su parecer enhorabuena ; pero justí<ima era la que Jesucristo
queria establecer en Suv.áiia, y con todo impidió, como llevo
dicho, que se introdujera allí a sangre y fuego.

Supongamos por un momento que el rresente sistema de
gobierno es injusto é irretigtotój ¿y quien ha dicho que para des»
t uirio después de sancionado p.- r el Rey, con el pretexto do
¿ef¿ndtr ta religión y la justicia, será líc:to a un ministro do
Dios, ni aun á otro qualquiera por su influjo sacar la espada
contra aquellos que por este estilo reputa sus rivales? No hay
ai puede hsber, á mi juicio, defensa tras justa ni religiosa, quo
la que qui>o hacer S. Pedro en el huerto contra los que iban,
é prender al Autor de la religión y de la justicia ; con todo,
el humilde y manso crdt-ro le mandó envainar la espada,
y le enenazó de muerte por la que intentó dar á Maleo.
L-j V. con reflexión la historia de los primitivos cristianos,
que deben ser modelo* nuestros, no hallará V. que en las
muchas rebeliones qpe contra los emperadores y sus gobiernos
se encendieron en los tr*s primeros siglos, no digo fomen-
tasen alrur.a los«ti'CÍpufcs del Salvador, pero ni se m?-c1esen
en filas, siendo los mas fMes y leales á la nuforid?.d; y
aun les únicos que no intentaren echar de sí á Nerón, Domí-
ciano, Cómodo, Capaila ni otro alguno. Ellos honraban á ua
gobierno itre'igio^. y obedecían su? leyes en cmnto no se opo-
nían á las del crucificado, dando á Dios lo que era de Dios,
y lo que era dt»l César al Céiar. Ellos se v-im desautotiza-
¿os, privad.s d-: rus bienes, de su comodidad, ds pq quie-
tud, de sos destinos, entonces dirigian á la supeñorid sd sus hu«
mildes r"pr^re-!»aciones. luciendo ostensión de «us trabajos,
y lolicita^do su remedio: no se les oía, se ks desechaba, s»Ift afligía; pues entonces callaban,ofrecían já Dios sus roto»
con la sinceridad de su corazón. y oponiaa á la fuerza y i
la contradicción el sufrimiento y la paciencia; porque sabían
que este e¡ el triunfo á que debe anhelar la religión católica
que no debe defenderse como los castillos mundanos. Nada n¡at
hacían en esto, que lo que les inspiraba el evangelio de paz,
y el egemplo de su divino Mae»tro. Si, amigo mió, el egem-
plo del Salvador. ¿Cuando se entrometió este en mudanzas de
gobierno en los bárbaros reinos que habitaba? ¿Quien le vió
armando ejércitos para plantar el libro de su ley, y hacer el
trastorno del sistema que les dirigía? ¡Ahí la humildad, la
obediencia, el silencio, el amor » sus adversarios, la unión
aun con los díscolos, y la pacieneia en las tribulaciones: estat
fueroa las armas con que el Mesias, ansiado de les profeta* y
patriarcas, conquistó para si al mundo, y el cristianismo no
tuvo mas cimiento, decia Tertuliano, que la sangre de los mán
tires, que como ovejas incapaces do rebeliones, fueron condu-
cidos al suplicio. Esto ejecutó Jesucristo, esto sus apóstoles,
esto los fieles de la primitiva Iglesia cuando los Reyes eraa inv
píos, crueles sus ministros, y barbaras sus leyes: ¿cómo, pues,
le será licito á un ministro del santuario promover revolución
para mudar un gobierno, que lo manda un Rey católico,
una» autoridades escogidas, y unas leyes no solo católicas, sino
Utilísimas para la nación?

Satisfice, amigo mió, á la» tres preguntas concisamente y
«on solo lo que la Esentura me ha enseñado. Si esta doctrina
la quiere V. ver explicada con mas txtencion , energía, funda-
mentos sólidos, y sabiduría de qu? caiezco, consulte V. las
diferentes proclamas que en esta época han publicado vario»
prelados de instrucción , prudencia y'zelo: y sobre te do, la
incomparable por todo estilo pastoral del Eminentísimo Sr« car-
denal da Scala, dignísimo prelado de esta diócesis.
N. S. guarde a V. muchos años.

£/ Vrayle despreocupado.

fuella y Jallo 20 de 18 20.

Impreso en Cádiz , y por su original reimpreso en 1» Oficina de
D. Pedro de la Rosa.

Trecio un real.