CLAMOR

DE LA RAZON" Y LA LEY A SUS
INFRACTORES.

¿TTasta quando Maehíavelos serviles escucha-
ré; s la -voz de la verdal y dexaréis las tenebro-
sas «pridas de los crasos errores y de la ignorancia?
¿Quand." será el día que todos pedamos congratu-
larnos en los li^oniero» braros déla mas sincera
amift-id? ¿Que instarte «era A tan feliz que en 'u
rápido \uelo Hebe embustas las tiernas emociones
de nuestros sensibles corazones? ¡Oh', llegue la
d diosa hora en qne á p<t$ar de la mináz embidia
no- rozen.os tranquilos en disfrutar la faz iras
duradera, y ¡riegue al cielo que el universo todo
tit s vea con la mayor emulación!

Mas no podrá llegar el c.ifo mientras no de-
pongáis el ominoso sistema de servidumbre en
t u 1 estáis tan bellacos. Merezc; n lo» un.brales
ce •» libertad los pise muestra medrosa planta
para que el ii undo con admiración os vea dar el
paso ras agitanado. Ya el siglo Heorogorrso
os e«pera y os t rapara en arras el dote pre-
cioso de lt sftHduffw.

Vuestra «•on.odidad os tiene envanecidos, mues-
tro iiitere'z pirtirular os lia cebado, y seme-ja"te»
al paxarillo eui,«Hád.o en la j-tula., inuufuis y ta»2

en medio délas dUras cadenas: Aquel habituado
á !a esclavitud, ya $e divierte con sixs mi>ma9
pris.o ifs, y vos no menos ha llegado «1 dia que ju-
jais con los laxos de vuestro cautiverio. ¿A qué
co;a no se impone el hombre? á tolo ¿mas á la es-
clavitud? ... ¡ Oh pese el germen de la libertad
que nido tan temprano en su sensible corazón!

Despreciáis la libertad- si: mas ¿que libertad?
uní libertad qUe á pesar 12. aíios de cruentos
sacrificios se sancionó al ím en aras de la ma-
yor felicidad: una   libertad que es y será el
timbre que perpetúe la memoria del mas Au-
gusto  de los Soberanos, y  una libertad tan-
to  mas lucrosa, cuanto   mas   infatigables han.
si Jo  los esfuerzos para   recobarla.  Todo esto
lo conocéis, y no  pudiendo resistir á   los re-
petidos golpes que  en vuestro corazón infe-
re   la razón y  la justicia, queréis cohonestad
■v uestra perpetuada obstinación con querer probar
que la constituciones nosciva á este suelo y que
no debe plantearse en esta América. ¿Ygnorais el
sentido   literal   y los morales fines de tan sabia
carta ? ¿ No conocéis  la sana política que en si
ei'ibuelve, y la verdad desnuda de los especiosos
celaos en que  se o-ulta la lisonja ? ¡ Ah'. to-
do lo veis» mas sin perder de vhta vuestra propia
con oÜ<fad y las malas costumbres en que estáis
inveterados. Queréis hacer creer que la Consti-
tución es una cueva ley y que no puede con-
formarse con las costumbres de todos  los pue-
blos, y ciertamente que siendo ella la ley im-
violable y general que abarca en si todas las
leyes de la mas sabia legislación, fundanao su
sistema en la mas integra y pronta adminis-
tración de justicia por medio He aquilas, y u
gloria  en ver guardado con la mayor escrur3

fu^sidad <4 derecho de gentes, fuya* circum-
tancias en to ¿os tiempos han síúo y fer.'n
las base» de una quieta República y una ío-
eiedad feliz, no podrá nunca conformarse la
Constitución con la interpretación de las leyes,
Con que son degradadas hasta el extren o de ser
rehusadas si no como perniciosas^ í lo menos
como inútiles.

La Constitución es también la ley san-
cionada por la humanidad, dictada por la voa
de la naturaleza y fundada en los «¡agrados
dogmas de nuestra Religión. Asi uno Je tus
principales riñes, es conservar á esta en el
goce con que ha resplandecido dtsie la primi-
tiva Iglesia. Asi también ha declarado la in-
violable adhesión á nuestro Soberano. No me-
nos premia la honrade'z de todo buen ciuda-
dano, declarando al mismo tiempo á esta Ame-
rica, co uo parte integrante de la Monarquía
Española.

Ahon os pregunto ¿ que quiere decir
la palabra integrante ? para vos quiere denir
interesante, y para nosotros, y pan nuestro
Augusto Soberano, quiere decir, repito, y oíd-
lo bien ,, Parte de la Monarquía Española que
goza las mismas preeminencias esenciones y
prerrogativas de igualdad y representación t;

De lo exspuesto hasta aquirrevulta que
queréis vivir bajo unas leyes qne podáis estar
continuamente interpretando sezun convengan
£ Vuestra comodidad é interézr es de'ir: que-
réis vivir fciflr ley por que ley á que se le
dan diferentes seitidos; ya no es ley, sin»
un error cou cu; se alucina al pueMo. La ley
fara nosotros es una invención para regir y
gobernar los ánimos débiles, mas escuchad á UU

*4

fran fi'ósofo 'síra'enio el sistema de So'üü
<,,Que la ley es un necesario y estrecho vin-
cu'o que íubmin «ira la ra»Wl con.o sefora de
el animal racional, (que e$ el hombre) quien de-
be tributarle en la ilepenÜtn 'a á las leyes y
sujeción á las autoridades poder babtntes de
los Legisladores, el mas justo tributo11

Mas diréis, que la libertad á que as-
pira el turbio lo conducirá á su mina;
i as para esto se establecieron las leyes, y
en la *aKia administración «le esta», es-
triba sea el Fueblo feliz. ,,Xa razón comfl
Señora manda y quiere, que los hombre»
usemos de la libertad con mi consentimiento
para asi afirmar, fortalecer y estrechar mal
los lazos de la Sociedad. Quiere y man-
da también que el hombre no sea libre
para pnreder contra ella y alarmarse, Quie-
re que los hombres viramos en Perfecta so-
ciedad, y por precisa consecuencia, depen-
dientes «nos de otros y sometidos á le-
yes, para que estas termine» nuestras di-
ferencias; que las Leyes sean unas realas
ínvio'ables y sagradas, y que el hombre no
pue^a apartarse de la sociedad' y que su--
jstte su libertad i las leyes y Magistrados
del s«eIo donde vive."
! Ciertamente que si fuera libre el hom-
bre para vivir fuera de la sociedad, yá no
habria lazar habitable en la tierra; mas -va-
ya donde fuere; sociedad ha de encontrar,
y caso qu-e en al?uua parte no la huviera,
movidos los hombres por la necesid; d ape-
larían i la raz^n y esta los pondría en
sociedad por medio de las leyes, que san-
cionara.   Siendo mayor  el núa¿ero  de las ca-tozas pervertí Jas, e«tas creerían sacudir el
yueo de la Patria, y pasar á otro suelo
en Honle vivir sin ley haciéndese indepen-
dientes, que unidas en cuantiosas masas des-
truirían en todas partes la Autoridad: no ha-
bría sociedad alguna constante, y por consi-
guiente este número de hombres andaría: er-
rante en su sistema, hasta que 1* misna
concusión á cine llegaran, y sus de.-enfrenaflas pa-
sión-?, clamaran, y heciendo'os sobrios, la razón les
Visitaría y daría la ley. por 'aque unidos en socie-
dad podrían tustar con fiuto de la racional libertad.

El hombre es cierto que na.e libre para o-
brar el bien y el mal, mas no por eso deja de
nacer sujeto á su Patr'a que es su Madre ci-
vil: esta lo recibe en su seno y <n uso de su*
maternales obligaciones que la interesan «»n la
edur.acion de sus hijos para sugerirles y pre-
miarles lo bueno, no menos que retirerles y
cargarles lo malo, tiene establecidas «us leyes
á las que inmediatamente nace el hombre su-
jeto. Yndependientes si, nunca na-.emós, y si
lo pretendemos es centra ei erdtn natural de
la razón: á mas de que quien vivre indepen-
diente, vive en la misma dependencia, que
«s lo que literalmente signilica la prepo-
sición „ in «4 y para mejor sentir, vivir inde-
pendiente es lo mismo- qne n.udar un ser^r ial
oe amo ó SePor, pasando á servir á otro ba-
j« las mismas obligaciones y condiciones. De a-
quí resulta que la voz Yndepencia es un clamor
que produjo la esclavitud e'1 el hombre irritado
por sus pasiones: y la vez libertad libre alvedrio
es la única dote conque enibió Dios al hombre
al mundo paraque este guiado por la luz d? la ra-
zón, madre de Us leyes, supiera usar, poseer y a-e

«Jetantar el caudal de talentos que le entrega»
ba.

Mas la interpretación, Ta infracción de las le»
yes, es la independí íncia única en que puede vi-
vir el hombre en sociedad, mas independencia
qne destruyendo á la sociedad y al Estado, ar-
ruina   todo., y el hombre vive satisfecho. ¿Es

verdal?.....

Oíd lo que dice la Constitución antes
de sentar su. Primer capitulo: que „las Corte*
generales y extraordinarias de la Nación Es-
pañola, bien convencidas después del mas de*
tenido examen y madura deliberación, de qu«
las antiguas leyes fundamentales de esta Mo-
narquía, acompañadas de las oportunas pro-
videncias y precauciones, que aseguren de un
moao estable y permanente su entero cumplimien-
to podran llenar debidamente el grande objeto ae
promover la gloria, la prosperidad y el bien »le la
Nación; decretan la siguiente Constitución política
para el buen Gobierno y recta administración del
Estado.'*

He aquí probado lo que senté al principio de es-
te discurso; ,, Que la Constitución es la ley inviola-
ble y general que abarca en sí todas las leyes de la
mas sabia, legislación, fundando su sistema en la
mas íntegra y pronta administración de justicia,
por medio A; aquellas»" ...

Finalmente podremos aplicar á nuestra Cons-,
titucioti el encomio que un celebre Filósofo, di«*
rigió á Solón, diciendo: „ Nada hay que se ase-,
me je á la Majestad de las Romanas Leyes. Ya
»é que tu Solón lograste entre los Griegos la dis-
tinguida fama de gran Legislad»!; pero si.hu*
bieses vivid i entre nosotros, sin duda se habria
obscurecido mucho tu gran reputación.1' Yqonti-

I7

tma diciendo:,, La bondad y utilidad de Jas leyes
eo.-süte, en que sean claras, sencillas, breves y
proporcionadas á la Capacidad y costumbres del
pueblo, paraque este las reciba con amor, y las
practique para su salud, sin necesidad de Juris-
consultos qu<s las interpreten, y de acui resulten
pleitos y qüestiones, pues llegado este caso, ya
deetneró la ley en confusa, difícil, inenteudible,
e* impracticable por la sencillez del pueblo" cuyas
«ircunstancias harán que la ley mas bene'ficd, se
convierta en un error que alucine al pueblo, y lo
sojuzgue con arbitrariedad.

Para que el hombre retroceda de estos princi-
pios, es necesario que qual otroProthe'o tome di-
ferentes formas, y en sus transformaciones paten-
tice un corazón sin principios de justicia ni de
Verdad, Fues la virtud para el es un espesioso
nombre, y la patria una voz adequada £ su cty»
xnodidad é interéz, ó por mejor decir, á la oligar-»
$uia en que vive su corazón.

MEXICO
>0<

1820.

En la Imprent i de D. Manuel SaTas>
calle 3. de San Francisco.