©IBAS! ILTOHA NACION MEXICANA, Y PIRA DE LOS YORK1JYOJS. í JL/a verdad, enemiga mortal de la impostura, ha descubierto las de las sociedades masónicas. Apa- rato misterioso, ceremonias secretas, juramentos ec- secrables, han hecho creer al vulgo que los Ma- sones eran algo bueno, por aquella propensión que tiene á venerar lo que no entiende, y se le pre- senta de un modo imponente y misterioso. La mis- ma corrupción de aquellas sociedades ha hecho pú- blicos sus resortes, mira3 y conducta. L03 pueblos desengañados han encontrado al aspirantismo don- de creían que ecsistía el desinterés; al egoísmo en lugar del patriotismo; al espíritu de revolución en el que juagaban asilo de la paz; y en tin, al vi- cio en donde se suponía de asiento á la virtud. Los Masones do la república han conocido es- to, y desconfiando ya de sus gastados é ineficaces Resortes, han apelado á las revoluciones que antes afectaban detestar. Sin embargo ven rnuy próesi- tna su ruina. Los escoceses han sido substituidos por I03 yofquinos; el derribar á aquellos sirvió de pretexto para entronizarse estos. Desaparecieron los primeros, ó están reducidos á una situación insig- nificante; pero los segundos en lugar de disolverse han manifestado, que no el amor de la pálria, si- no su interés y aspirantismo, es el resorte que los mueve en todas sus operaciones. La revolución de Santa Anna es el último recurso que les queda. La nación no quiere ser gobernada por zaragates, y así la tal revolución no debe tener efecto Esta terrible previsión obligó & los yorquinos á hacer unas honras fúnebres ft su corporación para poner- les de manifiesto lo que son, y lo que serán cuan- do la verdad y la opinión descarguen sobre ellos c! último golpe. A esto fin levantaron en la gran logia Nación Mexicana una pira de tres cuerpos con los emblemas y metros que se dirá. • Ella era toda del órden Salomónico, para re- presentar el templo de Salomón, que afectan edifi- car los Masones por medio de la virtud, siendo en realidad sus deseos destruir todos los templos por medio del deismo, y de la corrupción de la mo- ral y de las costumbres. El frente principal de la pira miraba al oriente, y los otros tres á los tres puntos cardinales. Al nivel del primer cuerpo, y frente de sus cuatro ángulos, sobre unos pedestales de mármol negro se levantaban unas columnas de lo mismo, y en cada una estaban eolocadai las estatuas siguientes.2 ANGULO DEL NORDESTE. Pinto, '6 el dios de las riquezas, con un ju- bón de gamuza y un triángulo en la mano, sobre cuyos tres lidos se leíah estas (res palabras, bue- no, mah, indiferente, para significar que el Masón ha de tener conciencia ,elástica, representada en el jubón de gamuza, y que de consiguiente cuando se trato de sus intereses, lia de ser para él igual- mente practicable lo btieno. lo malo, y lo indife- rente. Conceptos que espresaba la siguiente: DECIMA. Bwno, malo, indiferente, tiene ese triángulo escrito, lo 'que aunque releo y medito no lo entiendo ciertamente: Barrunto (pie el insolente y detestable riufon enseña & todo Masón á cuidar de su bolsillo: dándonos un tabardillo con tan maldita lección. En el ángulo del sudeste se figuraba un ma- romero ó arlequín con la regla de 24 pulpadas en las manos, asida ni modo que aquellos toman el timón, para demostrar que un verdadero Masón ha de ser un verdadero equilibrista: lo que espresaba la siguiente: DECIMA. Regla es oír fi la patria de intrigas y lazos, hasta que se la hayan engullido, y después hacerlo unos con oli os fi guisa de peces que el mas grande devora al mas pequeño; y de nhi viene el estímulo en todos para ser grandes zopilotes ó pescados, pues el que «e quede de zopilote raso, serfi engullido con el tiempo por alcun zopilotuzo, lo que se daba á enten- der en la siguiente: DÉCIMA. Ese cadáver sangriento, es la mísera Nación, que devora el cruel Masón como zopilote hambriento: J Al propio engrandecimiento cuanto encuentra sacrifica: y c» lo que fi la patria esplica ,4 tan aspeclable pintura, que fi todos curar procura sin médico ni botica. En el lado del poniente se pintaron dos filas de diablos, y en ademan de recorrerlas un diabli- llo en figura de lobo, cubierto con una piel de oveja, que llevaba en las manos la caja de Pandora, fi don- de los diablos de las filas echaban unos papeles es- critos. La caja significaba el saco 6 tronco de pro- pi'icionns, pues los Masones recorren sus filas cuan- do están en la logia por medio de un aprendiz, es decir, diablillo, que lleva una bolsa, donde todos Relian por escrito las proposiciones que quieren que la logia tome en consideración: de esta bolsa sa- len las revoluciones, las asonadas, los tumultos, los fraudes, las calumnias, y en fin todos los males, así Cflmo salieron de la caja de Pandora: todo va siem- pre con la capa del patriotismo, y esto daba fi en- tender la piel de oveja con que se cubría el dia- blillo en figura de lobo. Así se eapresaba todo en m siguiente: DÉCIMA. Con piel de Oveja es un Lobo cada diablillo 6 Masón, que fragua su destrucción haciendo el papel del bobo: El vil engaño y el robo están dentro de la caja; y en ella el hado baraja nuestra suerte, de manera que encuentra uno- aunque no quiera, el palo de Juan Conaja. En el lado del sur se pintó otro aposento, adornado é iluminado magníficamente y en acto de salir un diablazo entre dos menstruos, que cada uno llevaba una lanza con una banderita: en la una se leía espirar.lismo, y en la otra hipocresía, con lo que se representaba el modo con que sale de la lógia el venerable, que es entre dos Masones con lanzas y banderitas. Los rótulos demuestran fi to- do buen Masón que el resorte de sus operacio- nes ha de ser el ( aspirantismo, y el medio para promoverlo la hipocresía, lo que se espresaba en la siguiente; ANACREONTICA. El aspiranihmo Aquel vil destroza y la hipocresía, lo que ésta conquista, son monstruos que fi todo y entrambos se enguyen el mundo dominan. fi la pátria mia. (*) En el lado del norte se pintó otro aposente perfectamente iluminado y adornado, fi cuya entra» da se hallaban dos filas de diablillos, cada uno con su espada en mano, levantada esta y tendida aque- lla, formando como una calle- cubierta de una bó- veda de espadas, y por debajo de la que entraba un diablazo. Los Masones así reciben fi su gran Maestre figurado en el diablazo, así como aque- llos en los diablillos, pues, no hay mas diferencia entre unos y otros, sino que estos estín ya haca algunos años en el infierno, y aquellos van para allá que vuelan; pero en cualidades, diablos y Ma- sones, Masones y diablos id*m per idem. Las es- padas desnudas significan que están prontos fi sos- tener á su gran Maestre, y fi su rito en todo tran- ce, aunque sea contra la pfitria. Conceptos que se manifestaban en el siguiente: ROÁÍANCILLO. O el infierno está vacío, y se han salido los diablos; ó esa bóveda de acero es un infierno abreviado, ¡Cuántos vichos! ¡que cornudos, con sables desembainados!... ¿Si preso traerán á aquel que es el mas grande diablazo? No que es Maestre de la lógia que les viene predicando ¡a firmeza, para hacer los mayores atentados. TERCER CUERPO. En el lado de oriente se colocó la lámina que) se ve al principio, en la que se figura á la gran logia trabajando. El diputado gran Maestre que la preside, hace el papel de juez del infierno, con la diferencia de que éste, según cuenta la tabula, obraba en justicia, y aquel solo por casualidad lo hace; pero lo regular es, que obre injustamente; de suer- te que solo se parece fi Radamanto en ser el ge- fe de un pequeño infierno. Lucifer á quien se vé muy sentadote, corno quien estfi de asiento en su propia casa., demuestra que es el genio que ani- ma á los Masones. Los diablillos volantes, mani- fiestan las pasiones fi que dan rienda suelta, y por cuya contemplación obran los tales bichos. Estos eran representados por muertes, porque la virtud, la nación, y las leyes, no ven sino su esterminio en cada Masón; y porque estos siempre que con- venga á sus intereses, no se paran en que muera la religión, la sociedad, y cuanto se oponga fi su§ miras. Estas ideas desarrollaba la siguiente: (*) Mientras ésta estuvo en manos de Masonss «if st verificó.OCTAVA. . Aquí... donde no hay orden, se ha intentado El trono levantar á la justicia) Mas solo la soberbia Ira gobernado Con d mayor furor y cruel malicia. El Maestre- el mismo Maestre está coartado A leyes que dictará la impericia; Y es una Inquisición disimulada Esa logia que veis tan ccsalla.la. En el lado del poniente se representaba la mis- ma lo'/ia que en el de oriente; pero con unas me- sas delante llenas de vianda*, como si estuvieran en un banquete. La (loica cosa notable que habia cra> que las tortas de pan representaban que se estaban convirtiendo en piedra?. Los Masones en lenguaje técnico llaman al pan piedra dvra: no podian sig- nificar de mejor modo quo en sus manos, la abun- dancia, significada cu el pan, se convierte en esteri- lidad, representada por la piedra. Las naciones que admitan en su seno, y permitan fi los Masones apo- derarse de los empleos y del mando, no tendrán jamás «¡no piedras en lugar de pan. Esto espbca el siguiente: ROMANCILLO. El lujo y la vanida ', Pero todo desparece la bambolla, la abundancia al cabo de la jomada: y dinero, á los muchacbos el pan se convierte en piedra, y aun á loí viejos engaña: y en tristura c! gusto acaba. En el lado del sur se representaba la misma lo- gia que en el de oriente, con la añadidura de que d" la boca del esqueleto que está en aptitud de ha- blar salían balas, espadas, lanzas, puñales, y lody suer- te de armas, mezcladas con zapos, culebras y escor- piones, con lo que Be significaba que de las bocas de los oradores Masones, no salen mas que revolu- ciones, y las guerras, representadas en las armas, y las intrigas, calumnias y falsedades significadas en las sabandijas, lo que daba ú entender la siguiente: ODA. Una lengua viperina Eg espada de dos filos, todos los males encierra, mas que la bala hjera; los vicios todos encubre, mas que escorpión venenosa; y todo áspid alimenta, y mas fiera que las fieras. En el lado del norte estaba pintada la logia del mismo modo que en c] lado del oriente con so- lo la diferencia de que en lugar del lobo vestido de oveja, recorría las filas un diablillo en figura de Caco, cen un cántaro sin fondo, á la manera de! de las Danaiades, con lo que se quiso significar el saco de pobres que se corre lo mismo que el de pro- porciones, para que echen en él los hermanos lo que gusten, para socorro de los apurados. Unos diablazos ricamente vestidos derramaban mucho oro en el saco, lo que daba á entender que los Ma- PEQUEÑO SERMON DE HONRAS que pted.có á sus hermanos el gran Orador de la gran logia Nación Mexicana. Non deerunt, Flace, Marones. Nos dieron en el flanco á los Masones. Marcial, Ejngráma, tantos mas cuantos. ^ 1 fin, hermanos mios, hemos visto cumplido el ter- rible vaticinio que pronunció Marcial contra nosotros ahora no sé que tantos años. Sí señores, nos dieron en el flanco á los Masones: Non deerunt, Ftace, Marones. La verdud, esa enemiga nuestra, ha descubierto nues- tras intrigas, nuestras maldades, nuestros vicios y nues- tro refinado aspirantismo, haciéndonos pasar en la opi- nión pública, según la opinión de Virgilio, por unos miserable» bichos: misnrabite visu. Ya no ¡podremos engañar á las gentes crédulas con eso3 títeres finos: ipsae te, títere, p'v.us, con que antes los seducíamos. Los bombres de bien nos despreciarán, y solo he malvado» como nesotres se nos unirán para dulcemente amolar á !a pátria: dulcís amor patriae. No, compañeros mios, ya no podémos perjudicarla dul- cemente, es decir, bajo de cuerdo. Están muy conoci- das nuestras arterías. Es preciso at icaria de trente. Si sones poderosos compran á fuerza de oro á la ple- be masónica, para que les sirva ciegamente. Así es que los Masones de escalera abajo allí van á re- mediar sus necesidades, como por ejemplo un ofi- cialillo que juegue ó gaste con una moza el haber de su compañía. Los Masonazos los sacan de es- tos y semejantes apuros con lo que roban en gran- de á la nación ; por lo que los unos y los otro» no pasan de Cacos ó ladrones, significando el cán- taro sin fondo lo insaciable de su codicia ; lo qn« espresaba esta ENDECHA. Este vil cantarillo que ha roto la esperanza, tiene perdido el fondo, porque á nuestros deseos fondo no se hallar Infeliz del que espera aquí paz y abundancia, pues echa en saco roto cuanto en tierra tan dura cultivára. Ojalá y los cofrades todo esto contemperan, quizá los pareceres no despedazarían la pobre pátria. CUPULA. Sobre el tercer cuerpo se levantaba un pedes- tal de alabastro, y en él estaba colocada en pie, mi- rando al oriente, una hermosísima ninfa con un ro- page mas blanco que la nieve, y en su diestra em- puñaba una espada de dos filos, en ademan de li- brarla contra la gran logia que tenia á sus pies. Es- ta ninfa representaba á la verdad, y la espada á la opi- nión publica. Esta arma y aquella ninfa, son las úni- cas que pueden destruir á los Masones. Ellos tiem- blan á la luz de la verdad, y tan presto como sean conocidos, serán abominados; ¡cuanto interés deben tomar los pueblos en conocerlos! Así lo espresaba el siguiente: SONETO. Verdad, dura Verdad, fiera enemiga Del Masen revoltoso y aspirante: Huye.... ¡pero hay de mí!... ¿qué veo delantt De mis ojos, que el pecho me atosiga? Ella es... ella es... ¡no sé como lo diga! Es la opin ,i por la verdad triunfante. ¡Ay infe .z de mí! que ceda instante Se aumenta este dolor que me fatiga! Ln tan horribles detestables quejas Prorniu.pe la gran logia Mexicana, Y así concluye: Ven ¿ por qué te alejas? Del vicio último apoyo, ven Santa Auna: El crimen será esclavo si nos dejas; Y la Verdad será la Soberana. los_ hombres no Bon nuestro juguete por medio del en- gaño, que lo sean por la fuerza.- ¡O tú,SantaAnna, único recurso nuestro! tú,á qmen dig- namente IhiDÓ el poeta Estremado Garatusa, Kxtremum hunc, Antusa. Si ge te arranca, se nes arrancó á no- sotros per omnia s^ecula laeculorum. Eso no, viviendo Carlos. Gran logia Nación Mexi- cana, es preciso que Santa Auna triunfo, ó que perez- ca el imperio del vicio: y ¿vosotros, permitiréis eue tal suceda? ¿Vosotros que lo ms. nsíiis en vuestro corazón y do en vuestra logia, que hipúentsm >nte llamáis templo la virtud? Do ninguna suerte. Es necesario quo /rano Santa Auna para que nosotros tengamos < mp>ccs y di- nero con que enamorar, jugar y beber; porque si pier- de s ilo tendremos cuernos mohosos, tur non movse. Ved esa pira que os representa á vuestro rito esperan, do el último golpe de la opinión pública, vibrado pw-lama. no de la verdad. Este no es otro que la destrucción de Sta. Anna. Intrigad pues, calumniad, mentid, y no os paréis en palitos, sino promoved de cuantos modos i otáis quo Santa Am:a se salga con la suya, para que le nos haga la nues- tra-, y después de habernos pasado una gran Una en este mundo, vayamos á dar al infierno que nos está prepa- rado, como que es el gran consistorio á'que pertenecemos y servimos. 1)1X1. MÉXICO : OJicina del C. Alejandro VaUés.